La Verdad sobre el Mormonismo

"Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema" (Gálatas 1:8-9)


"Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras" (2ª Corintios 11:14-15)

Más vínculos del mormonismo y la masonería
La influencia de la masonería.

Al igual que ha sucedido con arqueólogos mormones que perdieron su fe en J. Smith después de examinar científicamente el Libro de Mormón ha acontecido con esta otra revelación. Dee Jay Nelson, un supuesto egiptólogo mormón, abandonó la secta tras examinar los datos y llegar a la conclusión de que la supuesta traducción de Smith era un fraude. Su caso no es único.

A pesar de todo lo anterior - que, difícilmente, puede considerarse propio de una persona honrada - Joseph Smith no tuvo ninguna dificultad para que la masonería aceptara iniciarlo en sus secretos. Cómo se llegó hasta ese paso es - como sucede con tantos episodios de la historia de la masonería - verdaderamente novelesco.

Dentro de la historia de la masonería constituye un capítulo especialmente importante el relacionado con la historia de la muerte de William Morgan, un hombre asesinado por escribir un libro en el que, supuestamente, revelaba secretos relacionados con la masonería.

El episodio provocó una gran reacción contra la masonería en los Estados Unidos.

Al ser asesinado Morgan por los mormones, dejó una viuda llamada Lucindia. Inicialmente, Lucindia no dudó en elevar votos de mantenerse fiel a la memoria de su marido y, por supuesto, recibió donativos de no pocos anti-masones que la contemplaban con simpatía y afecto. Sin embargo, cuando Lucindia volvió a casarse el 23 de noviembre de 1830, lo hizo con un masón llamado George W. Harris. Acto seguido, se convirtió al mormonismo y se trasladó a Nauvoo, Illinois. Ni de lejos iba a ser la única vinculación entre la masonería y el mormonismo. De hecho, el 6 de abril de 1840, fue fundada la Gran Logia de Illinois por el general, juez y patriarca mormón, James Adams. La nueva Gran Logia de manera inmediata se entregó a establecer estrechos vínculos con la secta fundada por Smith. Al cabo de poco tiempo, Nauvoo contaba con tres logias y Iowa con dos, las cinco eran denominadas las "logias mormonas" y contaban con unos 1550 hermanos. El mismo Joseph Smith Jr., profeta de Dios según su testimonio, fue iniciado como aprendiz masón el martes, 15 de marzo de 1842. El episodio aparece documentado en las minutas de la logia de Nauvoo correspondientes a esa fecha donde se habla de cómo Smith Jr. y Sydney Rigdon "fueron debidamente iniciados como aprendices masones durante el día".

Se trataba tan sólo del principio. Los cinco primeros presidentes de la secta - Joseph Smith, Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff y Lorenzo Snow - fueron todos iniciados en la masonería en la misma logia de Nauvoo. De hecho, prácticamente todos los miembros de la jerarquía o eran ya masones o fueron iniciados en la masonería una vez que Joseph Smith fue ascendido al grado de maestro masón. A decir verdad, es posible que la logia mormona de Nauvoo haya sido la que ha contado con más personas celebres entre sus miembros con la excepción de la ya citada Logia de las Nueve hermanas.

Una vez que la masonería fue introducida en Nauvoo, la logia celebró sus reuniones en la habitación superior del almacén de Joseph Smith hasta que se construyera el edificio especialmente dedicado a las tenidas. Éste fue dedicado por Hyrum Smith el 5 de abril de 1844.

Joseph Smith en diversas ocasiones había declarado que "podía desafiar a la Tierra y al infierno", que era el hombre más importante que hubiera vivido jamás, incluido Jesucristo, que era un abogado, un gran legislador y que abarcaba todo, el cielo, la tierra y el infierno y que iba a descubrir el conocimiento que cubriría a todos los otros abogados, doctores y cuerpos de letrados. Al fundar la iglesia mormona, Smith se había colocado por delante de todo profeta o apóstol anterior a él, incluyendo al propio Cristo: "Tengo más para jactarme de lo que haya tenido nunca ningún hombre. Soy el único hombre que ha sido capaz de mantener unida a toda una iglesia desde los días de Adán... Ni Pablo, ni Juan, ni Pedro, ni Jesús lo consiguieron nunca. Presumo de que ningún hombre hizo nunca un trabajo como el que yo hago. Los seguidores de Jesús se apartaron corriendo de El, pero los Santos de los Últimos Días nunca se apartarán de mí" (History of the Church, vol. 6, pp. 408-9).

Pretendía asimismo que él no era un siervo de Dios sino que, por el contrario, Dios era su mismo ayudante. Así lo dijo de manera indiscutible: "La tierra entera será testigo de que yo, como la roca elevada en medio del océano, que ha resistido la poderosa embestida de las olas durante siglos, soy invencible.

Su sueño megalómano concluyó aquel día al lado de la prisión de Carthage (que mencionamos en el artículo de la semana anterior). En el St. Clair Banner de 17 de septiembre de 1844 se publicó una declaración jurada de G.T.M. Davis en la que se revelaban los propósitos del profeta:

"El gran objetivo de Joseph Smith era evidentemente el de asumir poderes ilimitados - civiles, militares, eclesiásticos - sobre todos los que llegaran a ser miembros de su sociedad.
"... y para satisfacer a su gente... mostrando que la autoridad que Dios le había otorgado... se extendía sobre toda la raza humana y que los Santos de los Últimos Días, y las órdenes de Joe como rey y legislador iban a dominar a los gentiles y que obtendrían su sumisión mediante la espada".

La muerte de Smith provocó el lógico problema sucesorio. Originalmente, Joseph Smith había deseado que fuera un hijo suyo el que le sucediera a la cabeza de la secta ocultista fundada por él. Un manuscrito fechado el 17 de enero de 1844 y firmado por Joseph Smith apenas cinco meses antes de su muerte establece:

"Bendición dada por Joseph Smith Jr. A Joseph Smith III... Bendito del Señor es mi hijo Joseph III. porque él será mi sucesor en la Presencia del Alto sacerdocio; un vidente, un revelador, un profeta para la Iglesia; su designación le pertenece a él por mi bendición; y también por derecho".

Así lo quería el profeta, pero no le sirvió de nada. Uno de sus lugartenientes, Brigham Young, se autonombró sucesor suyo y el heredero oficial tuvo que conformarse con formar otra secta aparte. El 24 de julio de 1847, la primera caravana de mormones al mando de Brigham Young entraba en el Valle de Salt Lake. Más del sesenta por ciento de los mormones que llegaban a un territorio que pronto sería suyo eran masones, entre ellos toda la jerarquía de la secta. En los años venideros, los rituales del templo mormón de Salt Lake City - supuestamente procedentes del templo de Salomón - serían tomados de manera directa y apenas modificada de los de la masonería.

En el estado de Illinois la bigamia era un delito y Joseph Smith - en aquellos momentos en excelentes relaciones con la masonería - y su hermano Hyrum - el masón más importante de Nauvoo - fueron arrestados. Sin embargo, no fueron esos los únicos cargos presentados contra él. Las acusaciones iban desde gran inmoralidad a falsificación, pasando por encubrimiento y otros delitos. Hubiera sido de desear que compareciera ante un tribunal porque, quizá de esta manera, habría podido quedar establecido de manera legal cuál era el verdadero carácter de Smith. No fue así. Un grupo de unas ciento cincuenta personas hartas de los excesos de Smith asaltó la prisión de Carthage, en que estaba confinado, con ánimo de lincharlo.

Joseph Smith intentó salvarse realizando alguno de los gestos rituales de la masonería y profiriendo gritos de auxilio hacia posibles masones que pudieran encontrarse entre sus asaltantes. No podemos saber a ciencia cierta si había masones entre ellos, pero, en cualquiera de los casos, no le sirvió de nada. La turba disparó a través de la puerta de la cárcel y mataron instantáneamente a Hyrum. Joseph Smith disponía de un revólver y logró herir a cuatro de los atacantes. Sin embargo, cuando vio que la situación era desesperada, intentó escapar lanzándose por la ventana. Fue atrapado en la huída y asesinado.


(Cesar Vidal,Los Mormones y Jose Smith.Protestante Digital)

DIOS LOS BENDIGA
Edgar Trevino

BUEN APORTE DIOS TEBENDIGA

El Mormonismo como toda secta tiene sus pretendidas revelaciones falsas que pretende hacer pasar como "revelaciones de Dios" pero al hacer una investigacion de esas falsas revelaciones nos damos cuenta que se trata solo de "fraudes espirituales"
Los mormones utilizan terminologia cristiana cuando hablan con posibles conversos pero ya que uno se adentra a la secta mormona esa terminologia cristiana inicial que se habia presentado es sustituida por un sin fin de doctrinas mitologicas,extrañas y sobre todo anticristianas.


El Institute For Religious Research nos dice sobre la omision de los misioneros mormones lo siguiente:

Una breve historia de la iglesia mormona: Cosas que los misioneros mormones no le dirán.

Revisión de la historia mormona

El estudiante serio de la historia mormona muy pronto se da cuenta de los muchos detalles omitidos o suprimidos de la descripción de la vida de José Smith y del desarrollo del mormonismo. Examinaremos cuidadosamente el fundamento histórico de esta religión norteamericana que se ha esparcido alrededor del mundo.

Ocultismo y magia en la vida de Smith y su familia

Tal vez uno de los aspectos menos conocidos pero bien documentado es la influencia de la magia en la vida de la familia Smith. Un libro sobresale en su tratamiento y documentación extensa de este tema. El libro Early Mormonism and the Magic World View [El mormonismo primitivo y la visión mágica del mundo – Signature Books, 1998, 646 págs.] fue recién editado al final del año pasado. Contiene 326 páginas de texto y 320 páginas de notas y documentación. El autor, D. Michael Quinn tiene su doctorado en la Universidad Yale y fue profesor de historia en la universidad mormona de Brigham Young. Es una pena que el Sr. Quinn no sea evangélico, y su vida personal carezca de moralidad, pero es innegable que su trabajo histórico es del mejor que se ha hecho, tal vez en toda la historia mormona.

Influencia de la magia en general – De acuerdo con múltiples fuentes históricas, el padre de José, también llamado José Smith, era creyente en la brujería y otras cosas sobrenaturales. Crió a su familia en la misma creencia, y hasta pretendía hacer hechizos (Quinn, pág. 31). Además de esto se ha documentado que para el Padre de José Smith, piedras videntes o adivinatorias, varas de adivinación y la búsqueda de tesoros, formaban parte de sus creencias y prácticas diez años antes de mudarse a Palmyra (Quinn, pág. 42).

La familia Smith también utilizaba rituales de magia, la astrología, amuletos y talismanes. Cuando José Smith, hijo, murió, tenia en su bolsillo un talismán de Júpiter, símbolo astrológico del planeta que gobernaba en su fecha de cumpleaños, cuando nació Smith. Otros artefactos mágicos pertenecientes a la familia Smith incluyen un puñal inscrito con símbolos mágicos y astrológicos, pergaminos mágicos, y un bastón en forma de una serpiente. El significado de todo esto es que la familia de Smith no escaparon a la influencia de su cultura con respeto a la magia y el ocultismo, y demuestra que sus intereses religiosos mezclaban lo pagano y lo supersticioso con lo bíblico, tal vez sin darse cuenta de que tal mezcla claramente se prohibía en la Biblia (Deuteronomio 18:9 ff).

La práctica y reputación de José Smith como buscador de tesoros – Dado el ejemplo de sus padres y el ambiente mágico en que se crió el joven José, no debe ser sorprendente encontrarlo de joven practicando sus propias formas de mágia ritual. Tanto José, como su padre, al igual que otros en su vecindario, eran parte de un grupo de buscadores de tesoros. Por haber escuchado los mitos y cuentos folklóricos de su epoca, estos hombres quedaron convencidos de que había tesoros de piratas e indios escondido en ese zona. Combinando su creencia en estos cuentos, con sus supersticiones mágicas, salieron de noche en búsqueda de tesoros. Su tarea se hizo aun más difícil, pues también creían que el tesoro era guardado por espíritus malignos, que tenían que ser combatidos por encantos y hechizos. Se puede imaginar el ambiente tenso y emocionante creado por un grupo de hombres y muchachos jóvenes con linternas, picos y palas, haciendo sus encantos y comenzando a cavar en la tierra al oscuro de la noche. Algunos creían que si no guardaban un silencio completo, el encanto rompería, liberando al espíritu. Así que, pocas veces tuvieron éxito, pues, al pegar la pala contra algo duro, pensando que era un barril de oro o un baúl de un tesoro, alguien diría algo, causando pánico entre el grupo, haciendo que el tesoro fuera llevado más abajo en la tierra por el espíritu que lo guardaba.

En estas ocasiones, el trabajo del joven José Smith era poner su piedra vidente dentro de su sombrero, y tapando su cara con el sombrero, mira a la luz que brillaba en la oscuridad de su sombrero. Al hacerlo, supuestamente podría ver donde estaba el tesoro y vigilar a los espíritus que lo guardaba. El pacto que tenían era que si lo encontraba uno, lo compartía todos, en porciones iguales.

La reputación de José Smith, hijo, como vidente, creció hasta que varias personas de diferentes comunidades le emplearon para buscar tesoros en sus terrenos entre los años de 1819 a 1827. Como se puede imaginar, había mucha posibilidad de fraude, con los buscadores pretendiendo casi lograr el tesoro vez tras vez, pero nunca con éxito. José fue acusado de este tipo de fraude, y llevado ante un juez llamado Albert Neely en 1826. En los registros antiguos del tribunal, se encuentra que a José Smith se le acusa de ser vidente, o adivino, un delito de fraude, aunque no muy grave. Sin embargo, este documento, combinado con el extenso testimonio de los vecinos y amigos de la familia Smith, provee evidencia concreta e indudable que Smith participaba en prácticas ocultas con regularidad. Tanto que un historiador mormón de la universidad Brigham Young ha escrito: "Ahora, la mayoría de los historiadores, sean mormones o no, que trabajan con las fuentes [históricas], aceptan como un hecho la carrera de José Smith como adivino popular. Demasiados de sus amigos mas íntimos y familiares admitieron esto, y aun algunas de sus propias revelaciones apoyan esta afirmación." (Quinn, pág. 59).

Evidencia que indica un uso continuo de las artes mágicas en la vida personal de Smith – Aunque dejó el uso de su piedra vidente para buscar tesoros después de producir el Libro de Mormón, hay evidencia que José Smith, su padre y otros dirigentes de la comunidad mormona continuaron su creencia en y práctica de buscar tesoros (Quinn, pág. 265-268). Esto, combinado con su posesión del talismán de Júpiter hasta el día de su muerte, y la coordinación de sus matrimonios secretos con días especiales del zodiaco (Quinn, pág. 78), indican fuertemente que José nunca perdió su atracción y práctica de las artes mágicas. Y como se demostrará en la segunda parte, magia y adivinación tuvieron mucho que ver con el Libro de Mormón.

Conclusión de la parte 1. El significado para la iglesia mormona es tan simple como es serio — su fundador estaba metido en prácticas ocultas condenadas claramente por Dios. En la Biblia, en Deuteronomio 18:9-12 encontramos lo siguiente:


Cuando entres a la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas ...


¿Es razonable que el Dios Santo tendría como profeta Suyo uno que quebrantara repetidamente Sus mandamientos sagrados? Hay solo dos fuentes de poder sobrenatural, Dios y Satanás. Si José Smith tenía poderes sobrenaturales como afirma la iglesia mormona, y ese poder de adivinación no venía de Dios, hay solo una otra posibilidad, tan desagradable sea considerarla.

Historia de la iglesia mormona - parte 2
Adivinación y el Libro de Mormón

(Una breve historia de la iglesia mormona: Cosas que los misioneros mormones no le dirán,Institute For Religious Research)


Joseph Smith como la evidencia lo demuestra estaba muy inmiscuido en lo oculto.
No solo, segun el pretendia restaurar el "cristianismo" falsamente sino tambien despues que se hizo "mason" promulgo ser un restaurador de la "verdadera masoneria"(Vease los Fabricantes de Dioses por Ed Decker y Dave Hunt)

Este "restaurador falso" como lo fue Joseph Smith era un "falso profeta" que solo mezclaba doctrinas y segun como conviniera el terreno las presentaba como la "ultima verdad y restauracion",es lamentable que muchas personas esten ciegas y crean estos "fraudes espirituales"


Deformando a Jesus.


El Dr.Walter Martin escribio:

"La doctrina de los mormones enseña que el Jesus de los mormones fue concebido mediante el sexo fisico entre Dios Padre,un hombre que habia alcanzado la exaltacion,y la virgen Maria(5).Tanto Joseph Smith como Brigham Young enseñaron que Jesus no fue concebido por el Espiritu Santo(6).El Mormonismo es por tanto,un espiritu diferente y un evangelio diferente,por lo que el poder que lo respalda no es el Dios de la Biblia"

5-Vease Brigham Young y G.D.Watt,Journal of Discourses by Brigham Young
6-Young y Watt,Journal of Discourses 1;pp.50-51

(Dr.Walter Martin,El Ocultismo y su Reino pag.581.Thomas Nelson)


Los errores antibiblicos de los mormones los hacen representar no una "restauracion del cristianismo" sino una secta anticristiana.


El Centro de Informacion sobre sectas,religiones y nuevos movimientos espirituales nos dice:

¿ES CRISTIANO EL MORMONISMO?

¿Es Cristiano el Mormonismo? Esto tal vez parece ser una pregunta enigmática para muchos mormones al igual que para algunos cristianos. Los mormones dirán que ellos incluyen la Biblia en la lista de los cuatro libros que reconocen como Las Escrituras, que su creencia en Jesucristo forma parte central de su fe, y que esto está indicado por su nombre oficial, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Además, muchos cristianos han escuchado al Coro del Tabernáculo Mormón cantar himnos cristianos, y han quedado impresionados con la dedicación de los mormones en cuanto a sus reglas morales y su fuerte estructura familiar. ¿No implica esto que el mormonismo es una religión cristiana?

Para contestar esta pregunta de una manera correcta e imparcial, tendremos que comparar cuidadosamente las principales doctrinas del mormonismo con el cristianismo bíblico. Haremos esta comparación en diez áreas básicas e importantes de doctrina.

1. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que hay sólo un Dios, vivo y verdadero y que aparte de Él no hay otros dioses. (Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10,11; 44:6,8; 45:21,22; 46:9; Marcos 12:29-34).

En contraste, el mormonismo enseña que hay múltiples dioses, y que nosotros, como seres humanos, podemos llegar a ser dioses en el Reino Celestial (History of the Church, 6:306; Teachings of Spencer W. Kimball, 28, 51-53; Doctrinas de Salvación, 2:58).

2. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que Dios es Espíritu (Juan 4:24; I Timoteo 6:15,16), que no es un hombre (Números 23:19; Oseas 11:9; Romanos 1:22,23), y que siempre (eternamente) ha existido como Dios -omnipotente, omnipresente y omnisciente (Salmo 90:2; 139:7-10; Isaías 44:6-8; Apoc. 19:6; Mal. 3:6).

En contraste, el mormonismo enseña que Dios el Padre fue un hombre como nosotros, y que Él progresó hasta llegar a ser un dios, y ahora tiene un cuerpo de carne y hueso. José Smith dijo, "Dios una vez fue como nosotros ahora, es un hombre glorificado, y está sentado sobre su trono allá en los cielos" (Las Enseñanzas del Profeta José Smith, 427; véase también, Doctrina y Convenios 130:22 que dice, "El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre;" también
Artículos de Fe, 46.)

3. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que Jesús es Dios (Juan 1:1, 14; Romanos 9:5; Colosenses 2:9), y el Creador de todas las cosas (Juan 1:3; Colosenses 1:15-17; Hebreos 1:2). Aunque nunca ha sido menos que Dios, en el tiempo indicado puso a un lado la gloria que compartía con el Padre (Juan 17:4, 5; Filipenses 2:6-11) y fue hecho "semejante a los hombres" para lograr nuestra salvación; su encarnación se hizo realidad cuando fue concebido sobrenaturalmente por obra del Espíritu Santo, y nació de la virgen María (Mateo 1:18-23; Lucas 1:34, 35).

En contraste, el mormonismo enseña que Jesucristo es nuestro hermano mayor, y que progresó hasta llegar a ser un dios. El fue procreado en espíritu por medio del Padre Celestial y una madre celestial, y fue concebido físicamente por el Padre Celestial y una madre terrenal. La doctrina mormona afirma que Jesús y Lucifer (Satanás) son hermanos (Principios del Evangelio, 15-16).

4. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que el Espíritu Santo es Dios y es omnipresente (1 Reyes 8:27; Salmo 139:7-10; Jeremías 23:24; Hechos 5:3,4).

En contraste, el mormonismo enseña que el Espíritu Santo "es un espíritu con la forma de un hombre ... el Espíritu Santo tiene forma y dimensiones. El no llena la inmensidad del espacio y no puede estar presente en todas partes al mismo tiempo, personalmente." Sólo "su poder se manifiesta en todo lugar al mismo tiempo" (Doctrinas de Salvación, 1:36, 38; también Principios del Evangelio, 34).

5. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son Dioses distintos, sino que son Personas distintas dentro de la Deidad trina y una formando un sólo Dios. Por todo el Nuevo Testamento el Hijo y el Espíritu Santo, al igual que el Padre, son identificados individualmente como Dios, y cada uno funciona como Dios (el Hijo: Marcos 2:5-12; Juan 20:28; Filipenses 2:10,11; el Espíritu Santo: Hechos 5:3,4; 2 Corintios 3:17, 18; 13:14), pero al mismo tiempo la Biblia enseña que hay solamente un Dios (véase punto número 1).

En contraste, el Mormonismo enseña que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo "constituyen tres personajes distintos y tres Dioses" (Enseñanzas del Profeta José Smith, 460, También véase Artículos de Fe, 45).

6. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que la caída de Adán fue un gran mal, y que por medio de dicha caída, el pecado entró al mundo, poniendo a todo hombre bajo la condenación y la muerte. Aunque todos los hombres nacen con una naturaleza pecaminosa, serán juzgados individualmente por los pecados que cometan (Ezequiel 18:1-20; Romanos 5:12-21).

En contraste, el mormonismo enseña que "la Caída fue un paso necesario para el plan de vida y causa de grandes bendiciones para toda la humanidad." (Príncipios del Evangelio, 31; también Doctrinas de Salvación, 1:108; Libro de Mormón, 2 Nefi 2:25).

7. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que somos salvos solamente por gracia, y esto es completamente aparte de cualquier obra (Efesios 2:8-9). La ley moral fue dada para que el hombre se diese cuenta de su
incapacidad total de satisfacer las demandas de un Dios justo. (Romanos 3:20; 5:20; 7:7,8; Gálatas 3:19). La ley ceremonial (los sacrificios) fue dada como símbolo de la provisión del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29; Hebreos 9:11-14; 10:1-14). No podemos contribuir nada a nuestra salvación porque aparte de Cristo estamos espiritualmente "muertos en nuestros pecados"(Efesios 2:1,5); Un resultado de la salvación es que Dios nos da un corazón nuevo que desea obedecer sus leyes. La salvación no es por fe y las buenas obras, sino que una fe que salva produce buenas obras. (Sin la evidencia de une vida cambiada, un testimonio de fe en Jesucristo es puesto en duda; el ser salvo sólo por la gracia de Dios no significa que podemos vivir como queramos - Romanos 6.)

En contraste, el mormonismo enseña que todo hombre recibirá la salvación, cosa que ellos definen como la "unión inseparable del cuerpo y el espíritu que viene como resultado de la expiación y resurrección del Salvador," (Principios del Evangelio, 346-347). Pero, para obtener suma salvación, lo que ellos llaman exaltación, que es "morar en la presencia de Dios," (Doctrinas de Salvación, 2:12) la persona "debe perseverar fielmente en guardar todos los mandamientos del Señor." (Principios del Evangelio, 285) Las obras son requisitos para poder morar en la presencia de Dios. (Tercer Artículo de Fe; Docrtrinas de Salvación, 2:5).

8. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que el propósito principal de la expiación de Jesucristo es proveer la solución al problema del pecado que trae muerte a cada hombre. Tomando los pecados personales de todos los hombres - pasado, presente y futuro - en Su cuerpo en la cruz (1 Pedro 2:24), Cristo, como el Cordero de Dios sin mancha, cumplió cabalmente con las demandas de justicia divina en cuanto a nuestros pecados. De esta manera podemos ser perdonados y restaurados a la comunión con Dios (2 Corintios 5:21).

En contraste, el mormonismo enseña que por la expiación de Jesucristo "todos los hombres son redimidos de la muerte física y de la tumba..." (Doctrinas de Salvación, 1:118; Artículos de Fe, 92) De esta manera la muerte de Jesús solamente garantiza que todo hombre resucitará; algunos para exaltación y otros para condenación.

9. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que la Biblia es la única, final e infalible Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16; Hebreos 1:1,2; 2 Pedro 1:20, 21) y que permanecerá para siempre (1 Pedro 1:23-25). Vemos la mano de Dios en la preservación providencial del texto de la Biblia, cosa que fue confirmada de una manera maravillosa por el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto (o Rollos de Qumram).

En contraste, el mormonismo enseña que se han perdido muchas verdades de la Biblia, que es corrupta y que no contiene la plenitud del evangelio. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 4-5, 404; Libro de Mormón, 1 Nefi 13:26-29).

10. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que la iglesia verdadera fue establecida por Jesús con su divino poder, y por esto la iglesia nunca pudo ni podrá desaparecer de la tierra (Mateo 16:18; Juan 17:11; 1 Corintios 3:11). Cristianos y evangélicos admiten que ha habido corrupción en la iglesia de vez en cuando, pero creen que siempre ha existido un remanente de personas quienes han guardado los principios del evangelio.

En contraste, el mormonismo enseña que hubo una gran y total apostasía en la iglesia establecida por Jesucristo; este estado de apostasía continúa hasta hoy excepto entre aquellos que han llegado a un conocimiento del evangelio restaurado por la Iglesia Mormona (Doctrinas de Salvación, 3:249-273).

Conclusión: Los puntos anteriores que aparecen en letras itálicas (puestos en letra bastardilla) constituyen el evangelio comúnmente creido por todos los cristianos através de las edades, sin importar denominación alguna. Esto es distinto a otras religiones como el mormonismo, que mientras pretenden ser cristianos en sus creencias y prácticas, dan más autoridad a otras escrituras que a la Biblia, enseñan doctrinas que contradicen la Biblia, y tienen creencias que nunca fueron enseñadas por Jesucristo. La mayoría de estas sectas se han originado en los últimos 200 años (la Ciencia Cristiana, los Testigos de Jehová, los Mormones, etc.), y estas sí representan una apostasía.

Los mormones y los cristianos tienen en común importantes términos bíblicos, igual que muchos conceptos morales. Sin embargo, los puntos ya mencionados son algunos ejemplos de las múltiples diferencias fundamentales e irreconciliables entre el cristianismo bíblico y el mormonismo. Mientras que estas diferencias no prohiben que seamos amigos con los mormones, no podremos considerarlos hermanos en Cristo. La Biblia nos advierte que vendrán falsos profetas quienes predicarán "otro evangelio,"con "otro Jesús," testificado por "otro espíritu" (2 Corintios 11:4,13-15; Gálatas 1:6-9). La iglesia mormona dice que su Libro de Mormón es "Otro Testamento de Jesucristo." Creemos que en realidad es más bien, "Un Testamento de Otro Jesús," y que el mormonismo no es cristiano.

Se ha dicho que si uno pretendiera ser mormón pero al mismo tiempo:

• Negara que José Smith fue profeta de Dios,

• Negara que el Libro de Mormón es de Dios,

• Negara creer que Dios una vez fué hombre y, con guardar todos los
mandamientos de la iglesia mormona, se avanzó a la divinidad, y

• Negara que la iglesia mormona fue establecida por Dios,

los demás Mormones rechazarían su afirmación de ser mormón. Uno no puede llamarse "mormón" si no cree las doctrinas fundamentales del mormonismo. De igual manera, si los Santos de los Últimos Días no creen las verdades bíblicas esenciales afirmadas por todos los demás cristianos, ¿cómo pueden esperar que sean aceptados como hermanos en Cristo?

Los mormones creen que los demas cristianos siguen doctrinas apóstatas. ¿Porqué, entonces, querrán ser considerados parte del cristianismo? Hay tres posibilidades:

• Para darse un sentido de bienestar en saber que son parte de una religión legítima.

• Para tener la apariencia de una religión legítima, y así hacer mas fácil su obra misionera.

• Porque creen que los mormones son los únicos verdaderos cristianos.

Si los mormones piensan que son los únicos verdaderos cristianos, no deberían pretender ser parte de la iglesia cristiana. En lugar de ello deberían proclamar a todo el mundo que los que dicen ser cristianos son nada más que apóstatas, y que los mormones son los únicos verdaderos cristianos. En realidad, esto es lo que enseñan en privado, pero no abiertamente. ¿Porqué, entonces, pretenden ser parte de lo que el mundo en general considera la iglesia cristiana, cuando bien saben que no lo son? Su motivación parece ser una combinación de las tres posibilidades ya mencionadas, especialmente la segunda, que es convertir más y más personas a la secta del mormonismo.

(?Es Cristiano el Mormonismo? Centro de Informacion sobre sectas,religiones y nuevos movimientos espirituales)

Los fraudes biblicos,el ocultar la verdadera doctrina de su culto,las pretendidas revelaciones(El Libro de Mormon,Doctrinas y Convenios,la Perla de Gran Precio)son caracteristicas que se distinguen de la secta del Mormonismo.

DIOS LOS BENDIGA
Edgar Treviño

Como los Mormones tergiversan prohibiciones biblicas para justificar El Libro de Mormon.

Los Mormones tergiversan las prohibiciones biblicas en textos como Deuteronomio 4:2, Deuteronomio 12:32, y Proverbios 30:6 para justificar la "anadidura" del Libro de Mormon asi como otros libros y revelaciones mormonas.
Es comprensible que los mormones hagan esto para poder legitimar sus libros "no inspirados por Dios"

Una Web Mormona ensena:

Asimismo, otras escrituras (como Deuteronomio 4:2, Deuteronomio 12:32, y Proverbios 30:6) prohíben las añadiduras; si los argumentos de los críticos fueran consistentes en sí mismos, entonces ellos hubieran tenido que desechar todo en el Nuevo Testamento y gran parte del Antiguo, ya que estos versículos anteceden a “otra escritura” agregada por Dios a través de los últimos profetas.

(http://preguntalosmormones.com/preguntas/por-que-los-mormones-tienen-mas-escrituras-ademas-de-la-biblia)

Respuesta:

Esto se refuta facilmente senalando que el NT no es una "anadidura prohibitiva" en la Escritura,los mormones pasan por alto la "tipologia" entre el AT y el NT.Esta tipologia demuestra lo falaz que es el argumento mormon tergiversando estos pasajes prohibitivos(no del Nuevo Testamento)sino precisamente de libros "inventados" por el hombre y anadidos a la Escritura pretendiendolos hacer pasar por "revelaciones divinas".
Eso es igual a decir que Jesus es otra "revelacion" "anadida,prohibida y que contradice el AT", cuando el ministerio de Cristo esta profetizado claramente en el Antiguo Testamento y tiene su cumplimiento en el Nuevo Testamento.

Jesus dijo:

"!Oh insensatos,y tardos de corazon para creer todo lo que los profetas han dicho! ?No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas,y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moises y siguiendo por todos los profetas,les declaraba en todas las Escrituras lo que de el decian"

(Lc.23:25-27)

Cristo cumplio lo que los profetas habian dicho en el AT,no asi el Libro de Mormon y Joseph Smith.
Cristo siempre tambien apelo al "escrito esta" de las escrituras del AT y no a otras "anadiduras" que no fueran la Palabra de Dios.
Los versiculos como Deuteronomio 4:2, Deuteronomio 12:32, y Proverbios 30:6 no se refieren al desarrollo del Nuevo Testamento y su complemento al Antiguo Testamento.Toda la Escritura es inspirada por Dios(2 Timoteo 3:16-17 Dios inspiro tanto el AT como el NT) los textos biblicos "prohibitivos" obviamente no se refieren a la Escritura inspirada por Dios sino por el hombre.
Y en esta ultima categoria es en la que se encuentra el Libro de Mormon,Doctrinas y Convenios,La Perla de Gran Precio y las "anadiduras revelacionales mormonas"
Gran confusion y tergiversacion es lo que hacen los mormones de esos pasajes prohibitivos de otras anadiduras y revelaciones y pasan por alto muy candidamente que no se refiere a las palabras inspiradas de Dios,y esto lo hacen para poder justificar sus "anadiduras biblicas".

Esta misma web mormona reconoce que:

Aún si el pasaje en Apocalipsis significara que ningún hombre podría agregar cosas a la Escritura, éste no prohíbe que Dios, a través de un profeta, pueda agregar a la Palabra de Dios. Si esto no fuera posible, entonces la Biblia no podría haber existido.

(http://preguntalosmormones.com/preguntas/por-que-los-mormones-tienen-mas-escrituras-ademas-de-la-biblia)

Respuesta:

Los profetas hablaron muchas cosas atraves de Dios pero todo estaba "relacionado y profetizado en las mismas palabras de Dios" el libro de Mormon no es otra "anadidura de Dios" sino del hombre(en este caso Joseph Smith) y tampoco se relaciona y esta en conjuncion y armonia con el resto de la totalidad de las Escrituras tanto el AT como el NT.
Las falacias de los mormones son hasta cierto punto de ninos.

Los mormones parecen ignorar que los escritores del NT citaron el AT como la Palabra de Dios.


Erwin Lutzer escribio:

"Una frase que oimos con frecuencia es:"El Nuevo Testamento esta oculto en el Antiguo,el Antiguo revelado en el Nuevo".El Nuevo Testamento contiene unas 180 citas del Antiguo....No podemos separar los dos testamentos sin mutilar el todo"

(Siete Razones para Confiar en la Biblia,Erwin Lutzer pag.43.Portavoz)

Los mormones ingenuamente intentan aplicar los pasajes prohibitivos del AT asociando que se puede aplicar al posterior NT para lograr que se acepte el Libro de Mormon y esto da como resultado la mutilacion tanto del AT como del NT.El Nuevo Testamento es el cumplimiento del Antiguo Testamento.
El Nuevo Testamento no es algo que estuviera "prohibido" en el AT.Los textos prohibitivos del AT no se refieren escrituralmente al NT

Son facilmente refutables las "asociaciones por culpabilidad" de lo prohibido hacia el hombre en la Escritura y sus anadiduras,con el cumplimiento del NT en la misma Escritura.El mormon intenta asociar fuera de contexto los textos prohibitivos.

La iglesia esta edificada sobre el fundamento de los apostoles y profetas,siendo la principal piedra del angulo Jesucristo mismo (Ef.2:20)

DIOS LOS BENDIGA
Edgar Trevino

Los Mormones intentando desacreditar el doctorado del Dr.Walter Martin.


El Christian Research Institute nos dice:

Todo Santo de los Ultimos Dias que trata de "antimormon" la literatura,esta obligado tarde o temprano a correr en el nombre del Dr.Walter Martin,un hombre que,quizas mas que cualquier otro,suele considerarse como la ultima palabra sobre el tema de la ortodoxia cristiana y las sectas.
Los hechos que no se disputan sobre Walter Ralston Martin son los siguientes:


El es un ministro Bautista y un miembro de la Convension Bautista del Sur.

Tambien simpatiza con el movimiento carismatico.

El llevo a cabo cuatro grados,incluyendo una Maestria de la Universidad de Nueva York.

Esta entrenado en lenguas antiguas de las Escrituras,aunque el tiene cuidado de mantener que no es un linguista.

Se demuestra que sus areas de especializacion son:

Educacion Religiosa,Filosofica,Historia de la Iglesia Antigua y Apologetica,este ultimo un termino evangelico que significa "la defensa de la fe",muchos mormones sienten que esto se traduce libremente en "ataque de la fe",ya que si las pretensiones de la Iglesia de los Santos de los Ultimos Dias son verdad,Martin no es ningun defensor de todo lo que es verdadero o santo.(1)


?Uno se pregunta que credenciales academicas necesitamos para criticar la Iglesia Mormona? (2)


Tambien hay que señalar que el Dr.Martin completo todos sus estudios de postgrado en la Universidad de Nueva York,una escuela totalmente acreditada,y simplemente completo su tesis en "California Coast University" (3)


Las "descalificaciones" por parte del Mormonismo hacia el Dr.Walter Martin son aparte de "calumniosas" muy "falaces".Al no poder refutar las investigaciones y refutaciones del Dr.Martin hacia el mormonismo,los mormones recurren al tipico "ad hominem".


Los apologistas cristianos Bill McKeever y Eric Jonhson escribieron

"Desde finales de los años 60s hasta finales de los 80s,Walter y el ministerio de Christian Research Institute (CRI),dio nueva vida a las tensiones entre los evangelicos y mormones.Walter Martin se convirtio en el hombre que cada mormon le encantaba odiar,como denuncio y reto regularmente a los Santos de los Ultimos Dias y sus doctrinas como no cristianas durante sus programas de radio" (4)


?Que es el Mormonismo?

En el area del mormonismo,el Dr.Martin hace afirmaciones ciertas.Afirma que el mormonismo es un politeista.Asi es pluralidad de los dioses es parte integrante de la doctrina SUD,el Dr.Martin afirma que es un sistema de obras.Asi es.Cualquier individuo SUD estaria feliz de afirmar que el o ella esta trabajando su camino al Reino Celestial.El Dr.Martin afirma que el Libro de Mormon no tiene respaldo arqueologico de cualquier estudioso no mormon.Realmente no tiene tal endoso.Aun los arqueologos mormones reconocen esto.(5)


Cuando en lo personal comence en el cristianismo evangelico,el primer libro que lei sobre el tema a fondo del Mormonismo fue un libro del Dr.Walter Martin llamado "Mormonismo:Serie de Fraudes Espirituales" por Caribe-Betania,5 estrellas para ese libro,excelente,de una manera biblica,historica y contundente el Dr.Walter Martin refuta las fantasias y fraudes del Mormonismo.Si alguien no ha leido los libros del Dr.Walter Martin ese libro del Mormonismo es un excelente lugar para empezar.


Respeto y admiro mucho al Dr.Walter Martin,el es uno de los apologistas que mas me ha enseñado lo que es la apologetica cristiana,antisectaria y de religiones comparadas.Es reconocido acertadamente como "El Padre de la Investigacion de las Sectas".Mi reconocimiento para este gran y reconocido erudito,gran conocedor ampliamente de la apologetica,hebreo y griego y la historia de las religiones y sectas.

DIOS LOS BENDIGA
Edgar Treviño


(1) Does Walter Martin Have a Genuine Earned Doctor's Degree,Christian Research Institute,http://www.equip.org/PDF/DM100.pdf

(2) Ibid.Christian Research Institute

(3) Ibid.Christian Research Institute

(4) Bill McKeveer y Eric Jonhson,The Bridge or the Beehive? Mormon Apologetics in a Postmodern Age http://www.equip.org/articles/the-bridge-or-the-beehive-mormon-apologetics-in-a-postmodern-age/

(5) Does Walter Martin Have a Genuine Earned Doctor's Degree,Christian Research Institute,http://www.equip.org/PDF/DM100.pdf

?Que haran los que se bautizan por los muertos? y el bautismo mormon


El "bautismo por los muertos" es una de las doctrinas mas erradas,llamativas,enigmaticas y controvertidas de la iglesia mormona.Y claro esta,los mormones intentan apoyarse en la Escritura tergiversando 1 Corintios 15:29.Existen muchas interpretaciones de este "pasaje dificil",pero en este estudio veremos las interpretaciones que mas se ajustan al texto biblico y a la historia de la iglesia.El hecho de que estemos ante "un pasaje dificil" no justifica la interpretacion y aplicacion heretica que le han dado los mormones para "bautizar a sus muertos".La mayoria de los estudiosos sobre ese pasaje estan de acuerdo en que el bautismo por los muertos que ahi se menciona no es una doctrina que Pablo este recomendando para los cristianos,ni tampoco es una practica de la iglesia primitiva.Sin embargo, el mormonismo continua enseñando el "mito" de que Pablo "bautizaba a los muertos",aunque no exista ni pizca de evidencia en el resto de los pasajes del Nuevo Testamento.

Incluso tambien algunos catolicos tratan de apoyarse en este pasaje como apoyo para la doctrina del "purgatorio",pero el pasaje tampoco esta hablando de eso.No hay evidencia en los escritos de los "padres apostolicos" y "padres de la iglesia" que fuera enseñado por ellos,el que una persona se bautizara en vida por los muertos.Tampoco lo enseño Cirilo de Jerusalen(315-386),obispo durante 35 años en la iglesia de Jerusalen "la iglesia madre de todas las iglesias" en sus 18 discursos de "catequesis" y 5 lecciones llamadas "mistagogicas" que eran dirigidos a los candidatos al bautismo y asi como tambien eran dedicadas a los recien bautizados para esclarecer los "misterios de la fe".Es muy comun edificar toda una doctrina sobre un "pasaje dificil" o "aislado" sin tomar en cuenta todo el tenor de la Escritura.Y de esto son culpables no solo los mormones,sino tambien muchos otros.Lo que en principio esta en contra de esta doctrina,es de que Pablo no ordena este "bautismo" a los cristianos,solo se refiere a otras personas:?Que haran los que se bautizan por los muertos?,ese pronombre de "ellos" por supuesto que no esta incluyendo a los cristianos.Esto desde el principio es evidente,y es muy importante enfatizarlo,porque de otra manera,si se lee superficialmente este pasaje,pareceria que Pablo estuviera aprobando y ordenando esta doctrina para los cristianos.


En 1 Cor.15,Pablo usa los pronombres "nosotros" y "a nosotros" a lo largo de 28 versiculos hablando acerca de los cristianos y a los cristianos.Luego en el versiculo 29 cambia repentinamente por el pronombre "ellos" cuando dice:?Que haran los que se bautizan por los muertos,si en ninguna manera los muertos resucitan? ?Porque pues se bautizan por los muertos?.Resulta evidente que Pablo no se esta refiriendo a los cristianos sino a los paganos no-cristianos de su tiempo,porque se refiere a "ellos" en tercera persona,senalando a un grupo distinto al de los cristianos al que se ha estado dirigiendo como "nosotros".En el versiculo 30 vuelve a cambiar el pronombre cuando dice:?Y porque nosotros peligramos a toda hora?.Queda claro que "ellos",los del versiculo 29,son distintos al "nosotros" del versiculo 30.Puesto que la ultima expresion surge claramente del contexto,es evidentemente la que le incluye a el y a los cristianos quienes escribe,la primera debe referirse a no-cristianos,esto es a los adoradores paganos de la epoca de Pablo....Lejos de enseñar el bautismo por los muertos,la Biblia señala que es una practica pagana y no cristiana (1)

Esta doctrina no se enseñaba en el Libro de Mormon sino que fue el resultado de revelaciones de Joseph Smith.En Doctrinas y Convenios,secciones 124 y 128,encontramos relatos de estas revelaciones.En toda la Biblia,que abarca muchos siglos,no hay tan siquiera una ordenanza de que debamos bautizarnos en representacion de los muertos.El tema del pasaje de 1 Corintios es la resurreccion,no el bautismo.Los comentarios de Pablo no lo identifican a el ni a ningun otro seguidor de Cristo con quienes se bautizan por los muertos.Se limita a reconocer el hecho de que incluso los paganos creen en la resurreccion de los muertos; cuanto mas nosotros los cristianos.Sabemos de dos grupos herejes despues de la epoca de Pablo,y posiblemente un grupo pagano antes de ese tiempo,que bautizaban por los muertos los cerintos (no confundir con corintios) y los marcionistas (2)


La Biblia de Estudio de Apologetica en su nota sobre 1 Corintios 15:29 nos dice:

"Los mormones citan este v. en apoyo de su practica del bautismo por personas fallecidas.De acuerdo con su doctrina,nadie puede nacer de nuevo si no es bautizado por un sacerdote mormon.Esto representa un problema para aquellos que vivieron antes de que surgiera el mormonismo,y la solucion propuesta es bautizar a una persona en representacion del muerto...Aun cuando algunas comunidades del siglo I practicaran el bautismo por los muertos,era un bautismo celebrado por herejes ("los que bautizan"),personas que,segun el texto,negaban la resurreccion.Pablo no aprobaba esta ceremonia.Notar que Pablo no recomienda esta practica,sino meramente se refiere a ella.El bautismo por los muertos de los mormones no puede justificarce por esta confusa referencia.El bautismo vicario por miles de difuntos(incluso el rastreo y almacenamiento de registros genealogicos) distorciona en extremo la enseñanza de Pablo" (3)


La amplitud de la salvacion mormona no excluye a los ya difuntos.Sin embargo,para dar a estos la posibilidad de acceder al grado mas alto de gloria,es impresindible el bautismo.Por tanto,los mormones pueden bautizarse vicariamente por cualesquiera personas muertas.Se le da prioridad a los miembros difuntos de la propia familia; esto explica el interes de los mormones por la genealogia,a fin de que puedan bautizarse por la mayor cantidad posible de sus propios antepasados.Estas ceremonias de bautismo por los muertos tambien se realizan en templos (4)

Este versiculo es uno de los mas dificiles en todas las Escrituras y tiene muchas interpretaciones legitimas; sin embargo,ha sido tambien usado para apoyar muchas ideas extrañas y hereticas.El interprete sincero y cuidadoso puede estudiar las varias docenas de interpretaciones que han aparecido y todavia no ser dogmatico acerca de lo que quiere decir.Pero podemos ser dogmaticos,en base a la enseñanza clara de otras partes de las Escrituras,acerca de algunas cosas que no significa.Y en cuanto a lo que de verdad significa,solo podemos imaginarlo,puesto que su sentido ha quedado sumido en la oscuridad.Podemos estar seguros,por ejemplo,de que no enseña el bautismo vicario,o representativo,por los muertos,como lo afirmaron algunos antiguos herejes gnosticos tales como Marcion y por la iglesia de los mormones en la actualidad (5)

Pablo no enseño que una persona que ha muerto puede ser salvada o puede ser ayudada de alguna otra forma,por otra persona que se bautiza en su nombre (6).El bautismo por los muertos (1 Cor.15:29) se refiere a una costumbre desconocida.No sabemos que la iglesia lo haya practicado en algun tiempo (7)


Comentario Biblico Moody:

"Por ejemplo,algunos pretenden que Pablo se refiere a la practica del bautismo substituitivo,como lo tienen los mormones,si bien no lo aprobaba (cf.Morris op.cit),pp.218-219).Esta practica,sin embargo,solo se conoce desde los comienzos del siglo segundo,y por parte de herejes" (8)


G.J.Wenham,J.A.Motyer,D.A.Carson y R.T.France:

"Este es un versiculo dificil.Algunos han considerado que apoya la idea de que los cristianos corintios se bautizaban en nombre de los que ya habian muerto,presumiblemente,miembros de familias que habian fallecido.Ademas,han argumentado que aunque Pablo no lo aprueba,simplemente cita lo que ellos han hecho,como argumento en contra de su creencia.Pablo no era un pragmatico.Eso no tiene mucha relacion con el como pastor,ni con su comentario critico e incisivo,a traves de toda esta carta,respecto de la conducta de los corintios.Seria una practica que estaria en conflicto con su evangelio.Pablo enseña en Rom.6:3-5,que los cristianos son sepultados con Cristo en el bautismo y levantados para vivir una vida nueva,y que estan unidos a el en su muerte y resurreccion.Esa experiencia espiritual a la que apunta al bautismo en agua no es simplemente una referencia al "alma",sino a la persona total,incluyendo su cuerpo.Los padres griegos primitivos llegaron a la conclusion de que en este versiculo Pablo preguntaba que sentido tiene al fin y al cabo realizar el bautismo,haciendolo por los cuerpos-la expresion por los muertos significa lit."a favor de los (cuerpos) muertos" y se repite dos veces,si estos simplemente desapareceran". (9)


Gordon Fee:

"La interpretacion del bautismo vicario es problematica por dos razones: primero,no hay evidencia historica de la practica del bautismo por los muertos durante los tiempos del Nuevo Testamento,y en segundo lugar,parece dudoso que Pablo hubiera escrito de esta practica tan contraria a su teologia sin condenarla" (10)


Curiosamente,la iglesia Reorganizada no practica el bautismo por los muertos y esta es otra razon para los mormones de Salt Lake City con la que denunciar a sus compañeros de Missouri como condenados y corruptos junto con el resto de falsas iglesias en el mundo.El bautismo a favor de alguien que esta muerto tiene que realizarse en un templo y contar con al menos tres testigos (Doctrinas y Convenios 128:3).A causa de los meticulosos registros que se guardan en tales bautismos y dado que la iglesia mormona tiene el deber de realizar tal tipo de bautismos en el futuro,la iglesia ha acumulado los registros genealogicos mas completos del mundo.De hecho,cualquier persona que investiga sus antecedentes familiares puede encontrar el mayor exito en la biblioteca mormona y en las bibliotecas de rama repartidas por Norteamerica y el mundo. (11)


Un solo versículo

El silencio del Libro de Mormón acerca del bautismo por los muertos es un hecho importante, pues significa que un versículo solitario en la Biblia — 1 Corintios 15:29 — constituye la única referencia en escritura cristiana antigua.Que ésta es la única referencia bíblica al bautismo por los muertos es reconocido por la Enciclopedia del Mormonismo (1992), producida bajo la supervisión del Quórum de los Doce Apóstoles de la iglesia mormona(12) : "Él [Pablo] alude a una práctica de bautismo vicario, práctica de la cual no tenemos ninguna otra evidencia en los escritos paulinas u otros del Nuevo Testamento, ni del cristianismo primitivo.(13)

La primera cosa que notar es que en el versículo citado la práctica es meramente mencionada, no recomendada. Dado que la evidencia es tan escasa, es preciso seguir principios válidos de interpretación para entender este versículo. Dos principios básicos aplican: (1) no leer el versículo aislado de su contexto, y (2) usar escrituras claras y no ambiguas para interpretar los pasajes que son ambiguas y no claras, y no viceversa (14)

Una lectura superficial de I Corintios 15:29 separado de su contexto, quizás sugiere apoyo para el bautismo por los muertos. Pero, un estudio cuidadoso del versículo en contexto y a la luz de otros pasajes bíblicos relevantes, demuestra que tal apoyo no es obvio (15)

Irónicamente, la Enciclopedia del Mormonismo se conforma con la misma interpretación del versículo " ... Pablo claramente refiere a un grupo distinto dentro de la iglesia, un grupo que él acusa de inconsistencia entre ritual y doctrina." Así que, en vez de aprobar el bautismo por los muertos, Pablo lo asocia con un grupo que el ha identificado de estar en un profundo error espiritual.(16)


Norman Geisler y Ron Rhodes nos dicen sobre el "bautismo por los muertos" lo siguiente:

"Este es un pasaje oscuro y aislado.Es poco prudente basar cualquier doctrina en tal pasaje.Mas bien,uno siempre debe usar pasajes claros de las Escrituras para interpretar los que no son claros.Los textos claros declaran energicamente que el bautismo no salva.Somos salvos por gracia por medio de la fe,...No hay ninguna mencion del bautismo por los muertos en la Biblia hasta llegar a Pablo,y no se menciona despues,Cristo no lo menciona,ni tampoco ninguno de los otros apostoles." (17)

Es muy cuestionable que esta doctrina del "bautismo por los muertos" no haya sido enseñada en "el Libro de Mormon",el libro "mas correcto de todos los libros sobre la tierra" (18) segun la definicion de Joseph Smith (18)

Existen muchas contradicciones en la "teologia" mormona,el Dr.Fernando Saravi nos muestra una contradiccion irreconciliable que tiene que ver precisamente con la doctrina mormona que se esta tratando de el "bautismo por los muertos":

"Paradojicamente,en Doctrinas y Convenios,Joseph adopto un punto de vista casi universalista,donde todos,salvo los homicidas y los apostatas,se salvarian.Esta salvacion general,empero supone diversos grados de gloria,el mas alto de los cuales requiere el bautismo; de alli la practica mormona del bautismo por los muertos,que por cierto no se enseña en el Libro de Mormon.Al contrario,mientras que Doctrinas y Convenios exhorta a los mormones a ocuparse de la salvacion de los difuntos,en los anales nefitas se enseña con mayor claridad que no existe posibilidad alguna de salvacion despues de la muerte" (19)

?A cual de las dos "revelaciones mormonas" se debe creer sobre la salvacion? ?Al Libro de Mormon o Doctrinas y Convenios?.Tomando en cuenta las distorciones del mormonismo es mejor no creer ninguna de estas dos "revelaciones antibiblicas".

Es de destacar que el Libro de Mormon no dice nada acerca de la salvacion para los muertos y el bautismo por los muertos,a pesar de que se supone que es la escritura antigua que contiene: "la plenitud del evangelio eterno" (20)

1 Corintios 15:29 ha desconcertado a muchos estudiantes de la Biblia a lo largo de la historia de la iglesia.Mas de 200 soluciones interpretativas se han propuesto,pero solo unas pocas permanecen como posibilidades legitimas (21)

El bautismo vicario fue practicado por los marcionistas(Tertuliano contra Marcion 10),los discipulos de Cerinto (Epifanio,Adv.Haer.28:6) y se encuentra actualmente practicado por la iglesia mormona (22)


El Diccionario Teologico Francisco La cueva nos dice:

"Como sabemos por la historia que esta clase de bautismo fue practicado por los marcionistas y novacianos,lo mas probable es que tuviese el caracter de bautismo vicario,es decir,que algunos creyentes se hacian bautizar como sustitutos de otros creyentes que habian muerto sin bautizarse,con lo que llegaban a la eternidad sin el rito que simboliza la iniciacion cristiana" (23)

Aun la Enciclopedia del Mormonismo como se ha mostrado,contradice este herejia.Pero despues de que es claro que el bautismo por los muertos no es una enseñanza biblica que practicaran los cristianos,ni tampoco una doctrina que Pablo ordena para la iglesia,nuevamente hay que preguntar como lo hizo Pablo,pero ahora la pregunta es para los mormones:

?Que haran los que se bautizan por los muertos?

(1 Cor.15:29)


DIOS LOS BENDIGA
Edgar Treviño



(1) Ed Decker y Dave Hunt,Los Fabricantes de Dioses pag.57-58 Caribe-Betania, Harvest House 1984

(2) Floyd McElveen,La ilusion mormona pag.112 Portavoz

(3) Biblia de Estudio de Apologetica pag.1583 Holman Bible Publishers

(4) Fernando Saravi,,El Mormonismo:El Otro Testamento de Jesucristo pag.20 Portavoz

(5) John MacArthur,Primera Corintios pag.489 Portavoz

(6) Ibid.pag.489

(7) Tomas de la Fuente,Diccionario Biblico Elemental pag.18 Casa Bautista de Publicaciones

(8) Comentario Biblico Moody pag.312 Portavoz

(9) G.J.Wenham,J.A.Motyer,D.A.Carson y R.T.France,Nuevo Comentario Biblico Siglo Veintiuno pag.1226 Casa Bautista de Publicaciones

(10) Gordon Fee, Primera epistola a los Corintios, Nuevo Comentario Internacional
del Nuevo Testamento (Grand Rapids: Eerdmans , 1987), 764

(11) George A.Mather y Larry A.Nichols,Diccionario de Creencias,Religiones,Sectas y Ocultismo pag.334 CLIE

(12) Elderes Neal A. Maxwell y Dallin H. Oaks del Quórum de los Doce "trabajaron estrechamente con" el comité que la preparó, según un artículo en el Ensign (Marzo 1992, p. 79), revista mensual publicada por la iglesia mormona. El artículo anunció que la Enciclopedia del Mormonismo fuera "obra de referencia destacada." citado en http://mit.irr.org/es/establecio-jesus-el-bautismo-por-los-muertos

(13)"Baptism for the Dead – Ancient Sources," [Bautismo por los muertos – fuentes antiguos] en EncIclopedia del Mormonismo, 4 vols. (New York: Macmillan, 1992), 1:97. citado en http://mit.irr.org/es/establecio-jesus-el-bautismo-por-los-muertos

(14) Op.Cit. http://mit.irr.org/es/establecio-jesus-el-bautismo-por-los-muertos

(15) Op.Cit http://mit.irr.org/es/establecio-jesus-el-bautismo-por-los-muertos

(16) Op.Cit Enciclopedia del Mormonismo, 1:97. Esto es el punto de vista de muchos otros eruditos del Nuevo Testamento también, incluyendo: G. R. Beasley-Murray, Baptism in the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1973), p. 190-91, Leon Morris, The First Epistle of Paul to the Corinthians (London: Tyndale Press, 1958), p. 219, y James A. Walther, 1 Corinthians - Anchor Bible, vol. 32 (Garden City, New York: Doubleday & Co., 1976), p. 337. Ibid. http://mit.irr.org/es/establecio-jesus-el-bautismo-por-los-muertos

(17) Norman Geisler y Ron Rhodes,Respuestas a las Sectas pags.282-283 Editotial Patmos

(18) Historia de la Iglesia [History of the Church], vol. 4, Página 461

(19) Fernando Saravi,El Mormonismo al Descubierto:El Otro Testamento del Mormonismo pag.187 Portavoz.Saravi en las cita de fuentes de lo que anteriormente comento dice:Vease Doctrinas y Convenios 76:32s,37:39,44; 132:26s.Comparece el Libro de Mormon,2 Nefi 28:19-23; Alma 34:32-35, con Doctrina y Convenios,secciones 124,128 y 138,Saravi Op.Cit pag.204

(20) Luke Wilson P. "La Doctrina Mormona de la Salvacion para los Muertos" http://www.equip.org/articles/the-mormon-doctrine-of-salvation-for-the-dead/

(21) Hans Conzelmann , 1 Corintios , Hermeneia (Philadelphia: Fortress, 1975),
276, n. 120; y Bernard M. Foschini , "los que se bautizan por los muertos: 1Corintios 15:29, una disertación histórico exegético, " Bíblica Católica Quar -tralmente 12 (1950): 260.Citado en http://faculty.gordon.edu/hu/bi/Ted_Hildebrandt/NTeSources/NTArticles/BSac-NT/Reaume-BaptDead1Cor-BS.htm

(22)http://faculty.gordon.edu/hu/bi/Ted_Hildebrandt/NTeSources/NTArticles/BSac-NT/Reaume-BaptDead1Cor-BS.htm

(23) Francisco Lacueva,Diccionario Teologico Ilustrado,pag.95 CLIE