COMUNIKALÓ-,PREDICAS,FLAMENCO,CRISTIANO
SI NO TE REGISTRAS NO SENTIRAS LO MISMO JEJEJE



 
ÍndiceCalendarioGaleríaFAQBuscarMiembrosGrupos de UsuariosRegistrarseConectarse
RADIO FILADELFIA
Últimos temas
» Curso de Canto Solfeo y Vocalizacion (Video DVD) Descripcion
Miér Mayo 24, 2017 7:19 am por davidps9

» e-sword el mejor que exciste 2gb de biblias
Miér Sep 23, 2015 12:56 pm por galego

» maj khetane (mas juntos)
Dom Sep 20, 2015 11:57 am por klouder

» Estudio de Antonio de Almoradi
Dom Jul 05, 2015 5:18 pm por polo

» La voluntad de Diossss
Dom Jul 05, 2015 3:53 pm por polo

» SOMOS SEMBRADORES
Dom Jul 05, 2015 3:26 pm por polo

» soy abujas volvemos a actualizarlo todo
Mar Jun 24, 2014 4:50 pm por Siervo_Mx

» ENTREVISTA A MALENI MUJER DE POTITO
Dom Nov 10, 2013 1:22 pm por cholilla

» churri 2013
Vie Jul 12, 2013 2:48 pm por galego

Mejores posteadores
abujas (2435)
 
elcale (1963)
 
borja (1165)
 
teti (1126)
 
turkita_kali (1085)
 
cheika (948)
 
casiopea7 (828)
 
renovacion (750)
 
Mónica (746)
 
CRISTIANAS (713)
 

contador web
Palabras claves
hija dios atras amor Pasado Dejando
Agosto 2017
LunMarMiérJueVieSábDom
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   
CalendarioCalendario
Sondeo
MIRAME
anuncio

Comparte | 
 

 "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"

Ver el tema anterior Ver el tema siguiente Ir abajo 
AutorMensaje
abujas
Admin
Admin
avatar

Cantidad de envíos : 2435
Fecha de inscripción : 19/11/2008
Edad : 41

MensajeTema: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Lun Nov 24, 2008 7:29 pm

Este tema es sobre aquellos ataques que recientemente se han acrecentado mas en contra de la divinidad de Cristo,y puse como titulo de este tema el nombre de la obra maestra del reconocido erudito Craig A.Evans cuyo libro se llama "El Jesus Deformado:Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"(Editorial Sal Tarrae)

En este tema veremos lo que en general el cristianismo y los eruditos biblicos ensenan,hice una referencia como titulo de este tema al libro de Craig A.Evans porque es el libro mas importante actualmente,pero se citaran los libros conocidos en general de muchos otros eruditos.

Libros como "El Codigo Da Vinci"(Ficcion que pretende ser Historico) "El Santo Grial"(otra ficcion que pretende ser historica)"Jesus no Dijo Eso" de Bart Ehrman(un evangelico que se hizo gnostico),"El Evangelio de Judas" de VV.AA.
Y otros libros falsos mas que presentan y hacen una "mala representacion de Jesus" han hecho su aparicion en el mercado,y muchos entusiastas que no conocen el cristianismo,ni la historia del Canon,abrazan estas obras dando erroneamente por hecho que son verdaderas.Como tambien las falsas afirmaciones que hacen los del "Seminario de Jesus".

Muchas personas por ejemplo tomaron el Codigo Da Vinci como una novela,otros la tomaron como un hecho historico,los segundos estan en un error,el Codigo Da Vinci es una novela,no un documento historico,mas del 80 por ciento de sus afirmaciones son falsas y tergiversadas,por supuesto su autor Dan Brown no es un erudito biblico.

Y es hasta cierto punto natural que personas que no estan versadas en la teologia biblica acepten libros que muestran su propia teologia y las tomen como que son verdaderas,ya porque leen algo escrito creen que es verdad porque ahi dice,pero eso que ahi dice es una falsa premisa.

Otros grandes libros aparte del libro de Craig A.Evans se han publicado que defienden la divinidad de Jesus y la confiabilidad del texto biblico y muestran los errores de los que afirman lo contrario,son los siguientes:

"Putting Jesus in His Place:The Case for Deity of Crist",Robert Brown,Komoszewski,Darrell Bock
"Reinventing Jesus",M.James Sawyer y Daniel B.Wallace
"Dethroning Jesus:Exposing Popular Culture's Quest to Unseat the Biblical Christ",Darrell Bock y Daniel B.Wallace
"The Missing Gospels:Unearthing the Truth Behind Alternative Christianities",Darrell Bock
"Misquothing Truth:A Guide to the Fallacies of Bart Ehrman's "Misquothing Jesus" por Timothy Paul Jones
"Can We Trust the Gospels?:Investigating the Reliability of Matthew,Mark,Luke and John",Mark D.Roberts
"Judas and the Gospel of Jesus:Have We Missed the Truth about Christianity?",N.T.Wright
"El Caso de Cristo" por Lee Strobel
"El Caso del Jesus Verdadero" por Lee Strobel
"Explorando el Codigo Da Vinci",Lee Strobel (Vida)
"Jesus Bajo Sospecha" (varios,CLIE)
"Decifremos el Codigo Da Vici",James Garlow y Peter Jones (Unilit)
"Descubra los Misterios del Codigo Da Vinci",Darrell Bock (Caribe-Betania)

Los adeptos de la Nueva Era por muchos anos han hecho una "reinterpretacion de Jesus y la Biblia" y han publicado muchos libros en donde se representa erroneamente a Jesus como un "guru" "gran maestro" "iniciado en la New Age" y tantas otras cosas mas.

Muchos hacen un Jesus "a su gusto",pero por supuesto lo hacen contradiciendo el texto biblico y lo que Jesus dijo de si mismo.

El Dr.Walter Martin escribio:

"En el Nuevo Testamento se proclama al Senor Jesus como el Hijo unigenito de Dios,por medio del termino "monogenes"(compare Juan 1:1,14,18;3:16).La segunda persona de la Trinidad no comparte su trono con Krisna,Buda,Mahoma,Zoroastro o cualquier otro de entre la interminable coleccion de gurues y dioses.Como Salvador del mundo,el llevo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero(1 Pedro 2:24),y sus poderes milagrosos nunca se han repetido;el es realmente unico entre los hijos de los hombres......El hombre de Nazaret no fue solamente una persona extraordinaria,buena,un profeta,o un sabio en el que moraba el Cristo o la Conciencia Cosmica,como proclama la Nueva Era.El es el Rey de Reyes y Senor de senores,el Creador de todos los siglos(Hebreos 1:1-3).Y sigue siendo el camino,la verdad y la vida.Nadie viene al Padre sino por el (Juan 14:6)"

(Dr.Walter Martin,La Nueva Era,pags.40-42.Caribe-Betania)

Quien no recuerda en los 80's los famosos y fantasiosos libros de J.J.Benitez "Caballo de Troya",otra serie de novelas en donde Benitez nos muestra toda una serie de historias fantasiosas y conspirativas de Jesus,otra serie de libros que carecen de toda veracidad y seriedad,ya no digamos teologica ni biblica,sino logica por parte de J.J.Benitez,quien no es teologo,ni mucho menos erudito,sino solo un escritor de fantasia y sensacionalismo,que quiere hacer pasar "la fantasia" y la "irrealidad" con la verdad biblica e historica(lo cual es el proceder de otros).

Dan Brown por ejemplo se apoya en libro "Santa Sangre,Santo Grial" un libro de 1982 sobre el "Priorato de Sion",los autores de Santa Sangre,Santo Grial se basaron en sus documentos que les dio Pierre Plantard,quien estuvo en la carcel en 1953 por fraude.Plantard y tres hombres mas iniciaron un pequeno club social en 1956 llamado "Priorato de Sion"...Durante las decadas de 1960 y 1970 Plantard creo una serie de documentos que "probaban" la existencia de una linea de descendencia a partir de Maria Magdanela pasando por los reyes de Francia y llegando en el presente....En 1993 Plantard admitio bajo juramento que habia inventado todo lo referente al Priorato.

(James Garlow y Peter Jones,Decifremos el Codigo Da Vinci.Unilit)

Para los que solo conocen los fraudes literarios y las fantasias,los argumentos de escritores como Dan Brown y otros que escriben sobre esa misma linea sus argumentos pueden parecer solidos en la superficie,pero analizados profundamente resultan superfluos y falsos.

DIOS LOS BENDIGA
Edgar Trevino


Volver arriba Ir abajo
Ver perfil de usuario http://comunikalo.1forum.biz
Edgar Trevino
moderador
moderador


Cantidad de envíos : 547
Fecha de inscripción : 24/11/2008

MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Lun Nov 24, 2008 11:02 pm

El Dr.Norman Geisler escribio:

"1-Los documentos del Nuevo Testamento son evidencia historicamente confiable.
2-La evidencia historica del Nuevo Testamento muestra que Jesus clamaba ser Dios,y El confirmo esa proclama mediante senales prodigiosas(milagros) que culminaron en su resurreccion.
3-Por lo tanto,hay evidencia historica confiable de que Jesucristo es Dios.

El Nuevo Testamento es tambien un registro historico,Consideremos lo siguiente:

1-Los registros evangelicos fueron escritos por testigos oculares dentro del lapso de unos cuarenta anos de los sucesos referidos.Esto otorga credibilidad a sus relatos a la vez que aseguraun razonable grado de exactitud.
2-La Biblia no contiene un solo relato de esos hechos sino,por los menos,cuatro relatos que concuerdan en los hechos principales.
3-Los relatos entregados en el Nuevo Testamento concuerdan con la evidencia de los historiadores judios y seglares del primer y segundo siglos de la era cristiana.
4-La Biblia ha probado ser notablemente exacta en lo que dice sobre el mundo antiguo.Por ejemplo,Lucas nunca se equivoco cuando cita treinta y dos paises,cincuenta y cuatro ciudades,nueve islas y varos gobernantes.

Asi las cosas,no hay razon para que el Nuevo Testamento no sea aceptado como documento historico confiable,el cual nos entrega una valiosa informacion sobre la vida y muerte de Jesus de Nazareth

(Norman Geisler,Cuando los Escepticos pregunten.Unilit)

Hank Hannegraff director del Christian Research Institute escribio:

"Evidencia manuscrita:"Los documentos del Nuevo Testamento tienen un respaldo manuscrito mas solido que cualquier otra obra de la literatura clasica,incluyendo las de Homero,Platon,Aristoteles,Cesar y Tacito.Ademas,la confiabilidad de los relatos del Evangelio es confirmada por las credenciales de los autores como testigos oculares.Finalmente historiadores seculares que incluyen a Josefo(antes de 100 d.C.),al romano Tacito(120 d.C.),al romano Suetonio(119 d.C.) y al gobernador romano Plinio el Joven(110 d.C.) confirman muchos de los sucesos,personas,lugares y costumbres registradas en el Nuevo Testamento".
Evidencia Arqueologica:"La arqueologia es un potente testigo de la exactitud de los documentos biblicos y confirma ua gran cantidad de referencias"
Evidencia de Profecias Mesianicas:"La Biblia registra predicciones de acontecimientos que no podian haber sido conocidos o predichos por casualidad o mediante el uso del sentido comun"

(Hank Hannegraff y Paul Maier,El Codigo Da Vinci ?Hecho o Ficcion?)

Dan Brown afirma que el emperador romano Constantino fue el que declaro en el Concilio de Nicea 325 d.C. la deidad de Jesus por primera vez y que habia unos 80 evangelios pero la Iglesia eligio cuatro en particular.

El Erudito Mark Strauss Profesor del Nuevo Testamento escribio:

"Claro que no....Pero la idea de que Constantino en el Concilio de Nicea convirtiera a Jesus en deidad,a partir de su condicion de profeta mortal,es ridicula.La Iglesia habia estado declarando la deidad de Jesus durante mas de 250 anos antes del Concilio hay cantidad de declaraciones que de hecho sostienen la deidad de Jesus en los mismos documentos del Nuevo Testamento...Los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento,lo que llamamos Evangelios canonicos,son los unicos documentos historicos que pueden mostrarse con certeza como documentos del siglo uno.Es decir,son documentos que surgieron dentro de la primera y segunda generacion de seguidores de Jesus.La afirmacion de que esos otros evangelios competian con estos hasta esa fecha simplemente no tiene asidero"

(Mark Strauss,citado en Explorando el Codigo Da Vinci por Lee Strobel y Garry Poole pag.90.Vida)

Sobre los Evangelios el erudito Darrell L.Bock escribio:

"El credo de Nicea puso lenguaje filosofico y teologico preciso lo que habia sido expresado en terminos mas generales durante muchos anos..Es mas,los cuatro evangelios destacados en este concilio habian sido establecidos y reconocidos solidamente en estas comunidades durante mas de un siglo antes de Nicea.La votacion realizada en Nicea,mas que establecer las creencias de la iglesia,afirmo y reconocio oficialmente aquello que ya habia sido la perspectiva dominante de la iglesia.El canon y la manera como lo recibimos nosotros es una historia que empieza con las creencias acerca de Jesus"

(Darrel L.Bock,Descubra los Misterios del Codigo Da Vinci pag.89.Caribe-Betania)

Vease la excelente entrevista que hace el erudito John Ankerberg a los eruditos Craig A.Evans y Gary Habermas sobre 5 libros que han sido al mercado que atacan la divinidad de Cristo y la confiabilidad del Texto Biblico.



DIOS LOS BENDIGA
Edgar Trevino
Volver arriba Ir abajo
Ver perfil de usuario
Edgar Trevino
moderador
moderador


Cantidad de envíos : 547
Fecha de inscripción : 24/11/2008

MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Mar Nov 25, 2008 3:47 am

Hay escritores que son ningun fundamento verdadero especulan equivocadamente que Jesus de la edad de los 12 a los 30 vivio entre los Esenios y estudio en varias escuelas misticas de Egipto y entre los gurus de la India.

Dave Hunt experto en sectas escribio:

"La mayoria de los eruditos en Biblia estan convencidos de que este silencio en el registro de las Escrituras es intencional.
El proposito aparentemente es indicar que durante esos 18 anos Jesus no hizo ningun tipo de predicacion,ni milagro,sino que vivio como un adolescente y joven aparentemente comun y corriente,aunque sin pecado........Los cuatro Evangelios claramente dan a entender que Jesus permanecio en Galilea durante estos asi denominados anos "que faltan".El era bien conocido en Su pueblo de Nazaret no solamente como "el hijo del carpintero" sino tambien como "el carpintero"(Marcos 6:3).Esto ciertamente implicaba que Jesus no solamente habia trabajado en la carpinteria como muchacho ayudando a Su padre,sino que despues de la muerte de Su padre habia seguido con el negocio de la familia,quizas asistido por hermanastros menores(Santiago,Jose,Simon y Judas) de modo que llego a ser conocido como "el carpintero"......No hay indicacion alguna de que Jesus hubiera estado ausente alguna vez de Nazaret por un tiempo prolongado,y mucho menos que El hubiera ido a alguna escuela mistica o tierra lejana lo cual pudiera explicar sus ensenanzas.....Si el hubiera estudiado varios anos en la India,por ejemplo,El ya hubiera sido famoso solamente por esto.Se nos dice claramente,sin embargo,que Su popularidad comenzo despues de Su bautismo y regreso de la tentacion de 40 dias en el desierto,y no despues de Su regreso a Galilea luego de haber estudiado en el exterior....En el Hinduismo cada cual,incluyendo a los mismos gurus,deben tener un guru.No obstante,Jesus nunca hizo referencia a Su guru,sino que declaro que Su "Padre que esta en los Cielos" lo habia enviado-un termino,que ni los gurus ni los rabinos usaban,ni les gustaba...Todos los gurus son vegetarianos,Jesus claramente no lo fue.El alimento a las multitudes con pescado mas de una vez(Mt.14:15-21,15:32-38)
El mismo comio pescado(Lucas 24:42-43) y participo en la tradicional fiesta de pascuas judia,para la cual habia que matar y comer un cordero(Mt.26:17-29,Lucas 22:7-20,Exodo 12:1-10,14)"

(Dave Hunt,El Nazismo y la Nueva Era,pags.30-33.Llamada de Medianoche)

DIOS LOS BENDIGA
Edgar Trevino
Volver arriba Ir abajo
Ver perfil de usuario
casiopea7
moderador
moderador
avatar

Cantidad de envíos : 828
Fecha de inscripción : 16/12/2008
Edad : 44
Localización : EL INFINITO Y MAS ALLA

MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Vie Mar 27, 2009 1:10 am

BUEN APORTE DIOS TEBENDIGA



Volver arriba Ir abajo
Ver perfil de usuario
Edgar Trevino
moderador
moderador


Cantidad de envíos : 547
Fecha de inscripción : 24/11/2008

MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Vie Abr 03, 2009 1:45 am

¿¡La tumba de Jesús y su familia!? Reflexiones

Craig A. Evans
Acadia Divinity College

La nueva interpretación que Simcha Jacobovici y James Cameron han sacado a la luz acerca de la
Tumba Talpiot en Jerusalén es muy dudosa. La tumba fue descubierta en 1980 por una cuadrilla de
trabajadores de la construcción, y antes de que Yosef Gat, Amos Kloner y sus colegas pudieran
excavarla con métodos adecuados, fue saqueada y destrozada. En la tumba había diez osarios (o cajas
con huesos), algunos dañados, seis con inscripciones. Los osarios contenían unos diecisiete esqueletos,
y otros dieciocho, aproximadamente, yacían en nichos o estaban esparcidos en el piso. Muchos de los
huesos estaban quebrados, aplastados o hechos polvo. Aparentemente los saqueadores habían robado
monedas, vasijas y otros artefactos.
En las inscripciones de los osarios, se encuentran los siguientes nombres:
Jesús(?), hijo de José
Mariamne Mara
María
Matia
Judas, hijo de Jesús
José
Jacobovici y Cameron piensan que la mayoría de estos nombres, si no todos, pertenecen a personajes
del Nuevo Testamento. Según ellos, Jesús (o Yeshua) se refiere a Jesús de Nazaret. Mariamne Mara se
refiere a María Magdalena,
María se refiere a la madre de Jesús, Matia se refiere a Mateo, José se
refiere al hermano de Jesús, y
Judas, hijo de Jesús (quien como algunos sugieren puede no haber sido
mencionado en el Nuevo Testamento) puede ser el “discípulo amado de Jesús”, mencionado en el
Evangelio de Juan. También se preguntan si el osario de Jacobo, de procedencia incierta, salió
originalmente de la Tumba Talpiot. El osario de Jacobo tiene una inscripción que significa: “Jacobo,
hijo de José, hermano de Jesús”. Si se agrega el osario de Jacobo a los otros osarios de la Tumba
Talpiot, entonces se incrementan las probabilidades de que verdaderamente se trate de la tumba de
Jesús. Así dicen las declaraciones y el argumento. ¿Son convincentes?
Esta nueva y radical interpretación de lo encontrado en la Tumba Talpiot enfrenta varios problemas.
Primero, el nombre de Jesús en la inscripción “Jesús, hijo de José” no está nada claro. Algunos
expertos piensan que en realidad se trata de otro nombre. Kloner, seguido por Rahmani, se lee como
“Yeshua'(?)”. No están seguros de lo que dice. De forma tentativa sugieren Yeshua' porque este nombreaparece en otro de los osarios. Si el primer nombre no es Yeshua' (o Jesús), la nueva teoría se
desploma. La reproducción de esta inscripción presentada abajo muestra por qué los expertos
consideran incierto el primer nombre (o palabra). Yo distingo las dos últimas palabras, , que
equivalen a bar Yehoseph, hijo de Jehosef (o José), pero no estoy tan seguro en cuanto a ישוע (Yeshua',)
“Jesús”) en los garabatos del principio (es decir, a la derecha) de la inscripción
Esta es una foto de la inscripción:
Hay otro punto que debemos plantear. La gente de lugares lejanos enterrada en Jerusalén y sus
alrededores, generalmente tenía nombres como “tal y tal, de tal o cual lugar”. En el caso de Jesús,
enterrado en Jerusalén, lo lógico sería esperar que la inscripción dijera “Jesús de Nazaret”; y en el caso
de María Magdalena, debería decir: “María, de Magdala”. Los diferentes nombres que aparecen en la
Tumba Talpiot son de gente de Jerusalén.
Segundo, casi nadie está de acuerdo en que el nombre Mariamne se refiera a María Magdalena, o que
Mara (Μάρα) signifique “Señora” o “Señor”, como si se tratara de un título honorífico. Más bien es
una abreviación de Marta, cuya forma larga y corta aparecen en otras inscripciones. Dado que la forma
griega de Mariamne (
Μαριαμήνου) está en caso genitivo (del diminutivo Μαριαμήνον), la inscripción
podría interpretarse como “Mara (hija/Marta) de Mariamne”. Kloner y Rahmani traducen: “[Osario] de
Mariamne, (también llamada) Mara”. Esta es una reproducción de la inscripción.
o MAPIAMHNOY MAPA
Apelar a un manuscrito del siglo XIII de los
Hechos de Felipe, escritos en el siglo IV, para probar que
la María Magdalena del primer siglo pueda haber sido llamada Mariamne me parece demasiado
improbable y poco convincente.

Tercero, la lectura Joseh, que dicen concuerda con el nombre del hermano de Jesús dado en Marcos
6:3; 15:40, 47 (Ιωσής), también presenta problemas. La grafía probablemente debiera
pronunciarse
Josah.Si es así, ya tenemos otra incongruencia en los intentos por relacionar estos
nombres con los familiares conocidos de Jesús. El nombre hebreo
José (Joses en griego) regularmente
se escribe (ver ejemplos en Ilan, 159-60).
Cuarto, el osario de Jacobo estuvo en circulación en la década de los '70, antes de que se descubriera la
Tumba Talpiot. Por tanto, es poco probable que pertenezca a la misma tumba. De hecho, Joe Zias,
asistente de Amos Kloner en 1980, ha declarado recientemente que el décimo osario (el supuesto
“osario faltante”) no fue almacenado junto a los otros nueve porque estaba en blanco: sin ilustraciones
ni inscripciones. El Dr. Zias declara enfáticamente que el osario de Jacobo seguramente
el
décimo osario; no pertenece a la Tumba Talpiot. En todo caso, es difícil entender cómo Kloner y Gat
podrían haber perdido o pasado por alto un osario con una inscripción tan fascinante.
Quinto, el DNA tomado de los fragmentos de hueso de los osarios de “Jesús(?), hijo de José” y
“Mariamne” demuestra muy poco. Las pruebas revelan que el hombre y la mujer no eran parientes (y
por lo tanto no eran hermanos). No podemos inferir a partir de esto que hayan estado casados. Además,
con frecuencia los osarios contenían más de un esqueleto (y había algunas tres docenas de esqueletos
en la Tumba Talpiot), así que existen dudas en cuanto a si los fragmentos de hueso sometidos a prueba
realmente tengan que ver con los nombres inscritos en los osarios. Lo menos que se puede hacer es
aclarar este asunto.
, los nombres “Jesús”, “María”, Judas” y “José” eran comunes entre los judíos de la época del
Nuevo Testamento. La presencia de estos nombres (aún en una tumba de personas de varias
generaciones) significa muy poco. Aquí se puede registrar una objeción a las estadísticas. La
afirmación de que las probabilidades de que la Tumba de Talpiot sea la tumba de Jesús y su familia son
de 600:1, se basa en la suposición de que la tumba de Jesús realmente se encuentra entre las mil tumbas
descubiertas en Jerusalén y sus alrededores. Por supuesto, eso no lo sabemos. Es probable que la tumba
familiar estuviera en Galilea, y no en Jerusalén. Estas estadísticas no tienen mucho sustento.
Por último, no hay marcas o inscripciones cristianas en la Tumba Talpiot. Además, no hay indicios de
que esta tumba haya sido venerada o visitada por peregrinos (en contraste con la “Casa de Pedro” en
Cafarnaún, por ejemplo). La ausencia de ese tipo de evidencia nos da argumentos contra la idea de que
la Tumba Talpiot sea la tumba de la familia de Jesús. En el documental se habla mucho del símbolo
cabrio (o “V” invertida), debajo del cual aparece un círculo. Se insinúa que se trata de un antiguo
símbolo judeocristiano. Sin embargo, este diseño parece reflejar los círculos (probablemente asas) que
aparecen en los extremos de varios osarios. Muchos de estos osarios tienen tapas gableteadas. Vistas
desde un extremo uno percibe el símbolo cabrio sobre un círculo (ver Rahmani, especialmente los
números 251, 408, 473, 596 y 597; hay otros ejemplos).
También se puede agregar que seguramente la familia de Jesús y sus seguidores (dadas las extraordinarias circunstancias del movimiento cristiano, su crecimiento continuo y las audaces
afirmaciones acerca de Jesús) no marcarían el osario de Jesús con la simple inscripción “Jesús, hijo de
José”. Es de esperar que se hubiera usado la palabra “Mesías” o la aramea “Señor”, o “Hijo de Dios”.
Todos estos factores juntos hacen muy dudosa la teoría propuesta por Jacobovici y Cameron. Por estas
y otras razones, reconocidos historiadores y arqueólogos no creen que la Tumba Talpiot sea la tumba
de la familia de Jesús, ni que Jesús mismo haya sido enterrado allí. En mi opinión, es una teoría muy
poco probable y no será aceptada por arqueólogos y eruditos competentes.

Bibliografía:
Bauckham, Richard. Gospel Women: Studies of the Named Women in the Gospels Mujeres del
Evangelio: Estudios sobre las mujeres nombradas en los evangelios (Grand Rapids, Eerdmans, 2002).
Evans, Craig A.
Jesus and the Ossuaries: What Jewish Burial Practices Reveal about the Beginning of
Christianity
Jesús y los osarios: Lo que las costumbres judías revelan acerca del inicio del
cristianismo] (Waco: Baylor University Press, 2003).
Ilan, T.
Lexicon of Jewish Names in Late Antiquity. Part I: Palestine 330 BCE-200CE ,Diccionario de
nombres judíos de la antigüedad. Parte I: Palestina] (TSAJ 91; Tübingen: Mohr Siebeck, 2002).
Kloner, Amos. “A Tomb with Inscribed Ossuaries in East Talpiyot, Jerusalem” [Una tumba con osarios
inscritos encontrada en el este de Talpiot, Jerusalén] '
Atiqot (1996) 15-22.
Rahmani, L. Y.
A Catalogue of Jewish Ossuaries in the Collections of the State of Israel Catálogo de
osarios judíos en las colecciones del estado de Israel] (Jerusalén: Autoridades sobre las Antigüedades
de Israel, 1994).

DIOS LOS BENDIGA
Edgar Trevino





Última edición por Edgar Trevino el Jue Mayo 28, 2009 5:42 am, editado 2 veces
Volver arriba Ir abajo
Ver perfil de usuario
abujas
Admin
Admin
avatar

Cantidad de envíos : 2435
Fecha de inscripción : 19/11/2008
Edad : 41

MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Vie Abr 03, 2009 3:00 am

nosotros nos movemos por fe y esto no hace dudar a ningun cristiano que creea en DIOS verdaderamente

pero si puede hacer dudar a algun cristiano o creyente que no este bien en la fe.

lo que diria a esta teoria sin justificacion alguna solo deducciones que en esa epoca muchos se llamaban jose,jesus,judas,etc.

que demuestren que DIOS esta en tre los muertos, va a ser complicado y absurdo buscar.

lo que deverian es buscar la verda y la verdad solo es cristo aquel que murio en la cruz y que un dia resucito y fue a preparar morada para todo aquel que e el crea tenga vida y vida en abundancia.

hermanos cristo no esta muerto DIOS esta vivo y puede hablarte,oirte,lo puedes sentir y puedes sentir su amor si solo intentas buscarle.

maranata edgar dtb


Volver arriba Ir abajo
Ver perfil de usuario http://comunikalo.1forum.biz
Edgar Trevino
moderador
moderador


Cantidad de envíos : 547
Fecha de inscripción : 24/11/2008

MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Vie Abr 03, 2009 9:44 am

Completamente de acuerdo querido hermano abujas.

DIOS TE BENDIGA
Edgar Trevino


Volver arriba Ir abajo
Ver perfil de usuario
Edgar Trevino
moderador
moderador


Cantidad de envíos : 547
Fecha de inscripción : 24/11/2008

MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Sáb Mayo 02, 2009 10:10 pm

El erudito del Nuevo Testamento Hank Hannegraff escribio:

"Los escepticos sugieren en cuanto a la Resurreccion un estado hipnotico cuestionable,los discipulos vieron lo que querian ver:!la aparicion de Jesus! en la carne.Esta idea,sin embargo,es forzada;no hay una pizca de evidencia que la sustente.
Aunque es cierto que ha habido lideres espirituales,oradores publicos y dictadores que han sacado ventaja de dinamicas de multitudes para enganar a las masas,no hay base para suponer que esto ocurrio a los discipulos....Ademas no hay garantia de que los discipulos tuvieran la practica de entrar en estados alterados de conciencia.Incluso una lectura rapida de sus escritos demuestra que tenian un buen concepto de la mente.Lejos de querer opacar el proceso de pensamiento critico,se exhortaban unos a otros a estar alerta y a ser sobrios de mente(vease 1 Tesalonicenses 5:6,1 Pedro 5:8).Si hay duda de que los discipulos fueran dados a la razon,una lectura del libro de Romanos eliminara para siempre esa duda....la tradicion judeocristiana tiene un elevado concepto de la mente.En el Antiguo Testamento,a los israelitas se les instruia a practicar el buen juicio mediante la practica de preguntar,sondear e investigar a fondo cualquier ensenanza y practica(ver Deuteronomio 13).Asimismo,en el Nuevo Testamento,el apostol Pablo exhorta a los tesalonicenses:"Examinadlo todo"(1 Tesalonicenses 5.21) y elogia a los de Berea por utilizar la mente para analizar sus ensenanzas a la luz de un marco de referencia objetivo:Las Escrituras(Hechos 17:11).El Maestro mismo ordeno a sus discipulos juzgar con justo juicio(Juan 7:24) y a amar a Dios de todo corazon,alma y mente(Mateo 22.37).Es mas,aunque con frecuencia se saca provecho del hipnotismo en el cristianismo aberrante y en el reino de las sectas,es completamente extrano al reino de Cristo"

(Hank Hannegraff,El Tercer Dia,la realidad de la resurreccion pags.64-66)

DIOS LOS BENDIGA
Edgar Trevino




Última edición por Edgar Trevino el Jue Mayo 28, 2009 5:43 am, editado 1 vez
Volver arriba Ir abajo
Ver perfil de usuario
Edgar Trevino
moderador
moderador


Cantidad de envíos : 547
Fecha de inscripción : 24/11/2008

MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Vie Mayo 08, 2009 10:43 pm

La Tumba de la Familia de Jesús:


¿Realidad o ficción?



¿Han sido descubiertos los huesos de Jesús?


¿Ha sido la tumba de Jesucristo descubierta en los suburbios de Talpiot en Jerusalén?

En el 2007 en el documental de Discovery Channel TV, el productor James Cameron (El Titanic) y el director judío Simcha Jacobovici, intentaron probar que el entierro, cueva y huesos de Jesús fueron descubiertos cerca de Jerusalén. Cameron y Jacobovici además citaron evidencia de que Jesús tuvo un hijo con María Magdalena.
Si la tumba de Jesucristo ha sido realmente descubierta, entonces toda la historia del cristianismo se ha basado sobre una afirmación falsa—que Jesús físicamente resucitó de la muerte, fue visto vivo por alrededor de 500 seguidores a la vez, pasó 40 días enseñando a sus discípulos, y después ascendió al cielo. Pero antes de que quedemos atrapados en otra conspiración tipo Da Vinci, miremos los hechos detrás de las afirmaciones de Cameron.

Los Hechos Afirmados:

En 1980 diez cajas de piedra caliza de hueso (osarios) fechadas en el primer siglo, fueron descubiertas en una tumba excavada en los suburbios de Talpiot en Jerusalén.


    1. Seis inscripciones fueron descubiertas con nombres similares o los mismos de la familia de Jesucristo y discípulos:

    2. Jesua, hijo de José,
    3. María
    4. Mariamene e Mara
    5. Mathew
    6. Jofa
    7. Judá, hijo de Jesua




    1. Cameron intenta demostrar que Mariamene e Mara es María Magdalena, y que ella y Jesús tuvieron un hijo llamado "hijo de Judá Jesua".
    2. Un análisis de ADN identifica que los tejidos de los osarios de Jesua y Mariamene e Mara no estaban relacionados, levantando la posibilidad de que ellos hayan sido casados y tuvieran un hijo.
    3. Comprobando[b] la Evidencia.

      Entonces, ¿cuales son las probabilidades de que esta es la tumba de Jesús? De acuerdo con Cameron y Jacobovici, la improbabilidad estadística de que estos nombres pertenezcan a otra familia que la de Jesucristo es 600 a 1. Sin embargo, los estudiosos desafiaron muchas de las suposiciones en sus interpretaciones de los hechos. Veamos:
      1. Es cierto que estos osarios fueron descubiertos en una tumba antigua. Pero miles de tumbas similares han sido descubiertas en Jerusalén. Y los osarios eran usualmente usados para los huesos de más de un individuo. De hecho, de acuerdo con el Dr. Craig Evans, PhD, autor de Jesus and the Ossuaries, la tumba llevaba los huesos de cerca de 35 individuos diferentes, y aproximadamente la mitad eran de estos osarios. Evans también notó que había considerable contaminación en el sitio.
      2. ¿Están Cameron y Jacobovici en lo correcto sobre los nombres que ellos afirman que están en los osarios? No, de acuerdo con muchos expertos. Algunos fueron escritos en arameo, otros en hebreo, y otro en griego. Esto indica que no fueron enterrados en un periodo de tiempo similar. No esta incluso claro que “Jesús” es nombrado en alguno de los osarios. La inspección personal del Dr. Evans de los osarios fue no concluyente. Stephen Pfann, un estudioso bíblico en la Universidad de la Tierra Santa en Jerusalén, está también inseguro de que el nombre “Jesús” en el ataúd fue leído correctamente. El piensa que es más como el nombre “Hanun”. La antigua letra semita es notoriamente difícil de descifrar.
      Adicionalmente, debe de ser destacado que los nombres de Jesús, María, y José eran extremadamente comunes en el primer siglo. Alrededor del 25% de las mujeres en los tiempos de Jesús fueron llamadas María. José era también un nombre común. Y cerca de uno de cada diez tenía el nombre, “Jesua”. El Dr. Evans indica que aproximadamente 100 tumbas han sido descubiertas en Jerusalén con el nombre “Jesús” y 200 con el nombre “José”. Con el nombre “María” hay muchas más.
      “Cada nombre con la excepción de Mariamene parecía común a su periodo, y fue solo en 1996 que la BBC hizo un filme sugiriendo que, dada la combinación, puede ser esa familia. La idea fue descartada eventualmente, sin embargo, porque, como el estudioso del Nuevo Testamento Richard Bauckham afirmó “los nombres con resonancia bíblica son tan comunes que incluso cuando usted ejecuta las probabilidades en el grupo, las probabilidades de ser la famosa familia de Jesús son “muy bajas”.

      El soporte estadístico para toda la teoría de la “tumba de Jesús” se levanta o cae en la pregunta de María Magdalena. ¿Entonces el nombre Mariamene e Mara significa María Magdalena, como Cameron y Jacobovici intentan demostrar? No de acuerdo con la mayoría de expertos. Su interpretación simplemente no es apoyada por evidencia. Bauckham observa, “El primer uso de ‘Mariamene’ para Magdalena fecha de un estudioso quien nació en 185, sugiriendo que Magdalena no habría sido llamada así en su muerte.”
      Entonces, aunque Cameron y Jacobovici emplearon a un estadístico, Andrey Feuerverger, para apoyar su caso, sus números fueron basados en suposiciones discutidas por la mayoría de los estudiosos. De hecho, Feuerverger mismo admitió que las suposiciones fueron dadas a él por Jacobovici, y que el factor de mayor influencia en su estadística de 600 a 1 se basa en asumir que la identidad de Mariamene e Mara es igual a María Magdalena. Feuerverger defendió su rol en una entrevista con Scientific American, “yo permití que el número de uno en 600 sea usado en la película—yo estoy preparado para defender esto pero bajo el entendimiento de que estos números fueron calculados con base en suposiciones que se me pidió usar.”
      Sin embargo el análisis estadístico de la probabilidad del Dr. Randy Ingermanson indica que hay menos de una oportunidad en 10 000 de que esta fue la tumba de la familia de Jesús de Nazaret.
      4. Pero ¿qué hay acerca de las pruebas de ADN? ¿No comprueba eso que Jesús estaba en la tumba? Veamos más de cerca lo que la prueba de ADN midió. Se tomó residuo (no habían huesos para examinar) de el osario que Jacobovici identificó como perteneciente a ambos Jesua y Mariamene, y usó pruebas mitocondriales del ADN para ver si estaban emparentadas. Los resultados demostraron ser negativos, indicándole a él que los dos individuos no estaban emparentados maternamente. Él así asumió que los dos estaban casados. Pero Bauckham no estaba impresionado. Él escribe, “si ‘Jesús’ y ‘Mariamene’ estuvieran emparentados de manera matriarcal, ¿por qué saltar a la conclusión de que ellos eran marido y mujer, en lugar de ser emparentados a través de sus padres?
      Es el hecho de que estos nombres particulares han sido descubiertos en la misma tumba lo que ha avivado especulación de que realmente puede ser la tumba de Jesús. Pero muchos estudiosos creen que Cameron y Jacobovici han distorcionado la evidencia para construir un caso que simplemente no esta allí. Adicionalmente, hay muchas preguntas contradictorias que necesitan ser contestadas antes de uno saltar a una conclusión que vuelque siglos de erudición histórica.


      Si Realmente Era la Tumba de Jesús–

      ¿Por qué Cameron y Jacobovici no citan estudiosos quienes no están de acuerdo con sus conclusiones? Por ejemplo, en 1996, cuando la corporación británica televisiva difundió un corto documental sobre el mismo tema, los arqueólogos desafiaron sus afirmaciones. De hecho, la gran mayoría de arqueólogos discutieron sus afirmaciones.

      1. Dado que la costumbre era enterrar al muerto en su propio pueblo, ¿por qué estaría la tumba de la familia de María y José en Jerusalén en lugar de en Nazaret? El investigador del Medio Oriente y antropólogo bíblico Joe Zias declara, “No tiene nada en absoluto que ver con Jesús, el fue conocido como Jesús de Nazaret, no Jesús de Jerusalén, y si la familia fue lo suficientemente rica para pagar una tumba, lo cual probablemente no eran, habría sino en Nazaret, no aquí en Jerusalén.” Zias rechaza las afirmaciones de Cameron como “deshonestas”.
      2. ¿Por qué los enemigos de Jesús, los líderes judíos, no expusieron la tumba? Ellos investigaron sin éxito a lo largo de Jerusalén por cualquier evidencia del cuerpo de Jesús, afirmando que los discípulos de Jesús se lo habían robado. Ellos odiaban a Jesús lo suficiente para querer crucificalo, y hubiera sido eufórico descubrir su tumba, si en verdad existía.
      3. ¿Por qué los romanos no expusieron las inscripciones como pertenecientes a Jesús? Los soldados romanos controlaban toda la ciudad de Jerusalén, y ellos sabían que su cuerpo se había perdido de la tumba que ellos habían estado haciendo guardia.
      4. ¿Por qué historiadores contemporáneos romanos y judíos no escribieron sobre la tumba? Ni un solo historiador contemporáneo mencionó la tumba en cuestion.Por qué Cameron y Jacobovici citaron el osario de Santiago, el cual ha sido etiquetado una falsificación, como una de las razones para la validez de la tumba? El noticiero Mark Phillips de CBS News informa que “el establecimiento arqueológico ha alineado para etiquetar esta afirmación como litera. Esta es la segunda vez que Discovery Channel ha sido envuelto en una discutida afirmación sobre una tumba antigua,” reportó Phillips. “El hombre en el centro del caso anterior esta ahora enfrentando un juicio por falsificación.” Ben Witherington, un experto en cristianismo primitivo quien estuvo profundamente involucrado con el osario de Santiago, dice “hay razones físicas para creer que no pudo haberse originado en el complot Talpiot.”
      5. ¿Por qué están Jacobovici y Cameron esperando hasta justo antes de la Pascua para lanzar ambos el libro y el documental? Amos Kloner, el primer arqueólogo en examinar el sitio, dijo que la idea no se sostiene por estándares arqueológicos pero lo hace rentable para la televisión. “Ellos solo quieren obtener dinero por ello,” dijo Kloner.
      6. ¿Por qué los discípulos de Jesús soportaron tortura por afirmar que él había resucitado, si ellos sabían que era un engaño? El erudito en Nuevo Testamento Darrell Bock pregunta, “¿por qué la familia de Jesús o sus seguidores habrían enterrado sus huesos en un terreno familiar y después dado la vuelta y predicado que el había sido físicamente resucitado de entre los muertos?”

        Preguntando a los Expertos

        Stephen Pfann, quien fue entrevistado en el documental, dijo que la hipótesis del filme no se sostiene ante el escrutinio. “Yo no pienso que los cristianos vayan a creer esto,” Pfann dijo. “Pero los escépticos, en general, les gustaría ver algo que haga agujeros dentro de la historia que tanta gente tiene en gran estima.” “¿Qué tan posible es?” Pfann dijo. “En una escala de uno a 10 - 10 siendo completamente posible – es probablemente uno, tal vez uno y medio.”
        Osnat Goaz, una vocera para la agencia de gobierno israelí responsable de arqueología, dijo que la Autoridad de Antigüedades acordó enviar dos osarios a Nueva York, pero ellos no contenían restos humanos. “Nosotros acordamos enviar los osarios, pero eso no significa que estamos de acuerdo con” los cineastas.
        William Dever, un experto en arqueología del Oriente Cercano, quien ha trabajado con arqueólogos israelíes por cinco décadas, dijo que especialistas han sabido sobre los osarios por años. “El hecho de que haya sido ignorado te dice algo,” dijo Dever, profesor emérito de la Universidad de Arizona. “Sería divertido si no engañara a tanta gente.”
        De hecho, Cameron y Jacobovici no son los únicos en afirmar que la tumba de Jesús ha sido descubierta.


      Veredicto de Eruditos.

      Entonces ¿ha sido la tumba de Jesús realmente descubierta? Para averiguarlo, vamos a escuchar a destacados expertos.
      Jodi Magness, un arqueólogo de la Universidad del Norte de Carolina en Chapel Hill, expresó irritación de que las afirmaciones fueron hechas en una conferencia de prensa en lugar de en una revisión por pares de un artículo científico. Yendo directamente a los medios de comunicación, dijo ella, los cineastas “se han fijado como si es un debate legitimo académico, cuando la gran mayoría de estudiosos quienes se especializan en arqueología de este periodo han rotundamente rechazado esto,” dijo ella.
      Magness señaló que en el tiempo de Jesús, las familias adineradas enterraban a sus muertos en tumbas cortadas a mano de la roca sólida, poniendo sus huesos en huecos en las paredes y después, más tarde, transfiriéndolos a osarios.
      Ella dice que Jesús venia de una familia pobre que, como la mayoría de los judíos de la época, probablemente enterraban a sus muertos en tumbas ordinarias. “Si la familia de Jesús había sido lo suficientemente rica para pagar una tumba de roca cortada, habría sido en Nazaret, no en Jerusalén,” dijo ella.
      Magness también dijo que los nombres en los osarios de Talpiot indican que la tumba perteneció a una familia de Judea, el área alrededor de Jerusalén, donde la gente era conocida por su primer nombre y el nombre de su padre. Como galileos, Jesús y los miembros de su familia habrían usado su primer nombre y ciudad de origen, dijo ella.
      “Todo este caso [por la tumba de Jesús] es defectuoso desde el principio hasta el final,” dijo ella.
      Y esa conclusión parece ser el consenso de la gran mayoría de arqueólogos. Como un estudioso imparcial quien ha estado excavando sitios antiguos en Israel por 50 años, William G. Dever comparte esa opinión. Él es ampliamente considerado el decano de arqueología bíblica entre los estudiosos de EE.UU. Dever escribe,
      “Yo no soy un cristiano. Yo no soy un creyente. Yo no tengo un perro en esta pelea, yo solo pienso que es una lastima la manera en que esta historia ha sido promocionada y manipulada.”


      Permission to reproduce this article: Publisher grants permission to reproduce this material without written approval, but only in its entirety and only for non-profit use. No part of this material may be altered or used out of context without publisher’s written permission. Printed copies of Y-Origins and Y-Jesus magazine may be ordered at: www.JesusOnline.com/product_page



      DIOS LOS BENDIGA

      Edgar Trevino





    Última edición por Edgar Trevino el Jue Mayo 28, 2009 5:46 am, editado 1 vez
    Volver arriba Ir abajo
    Ver perfil de usuario
    Siervo_Mx
    moderador
    moderador
    avatar

    Cantidad de envíos : 427
    Fecha de inscripción : 31/01/2009
    Edad : 29
    Localización : Mexico D.F

    MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Sáb Mayo 09, 2009 1:29 am

    Que Cantidas de Datos Gracias Dios te bendiga...


    Volver arriba Ir abajo
    Ver perfil de usuario http://FreddieGitano.hi5.com
    Edgar Trevino
    moderador
    moderador


    Cantidad de envíos : 547
    Fecha de inscripción : 24/11/2008

    MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Sáb Mayo 09, 2009 7:12 am

    De nada querido Siervo_Mx

    DIOS TE BENDIGA
    Edgar Trevino


    Volver arriba Ir abajo
    Ver perfil de usuario
    Edgar Trevino
    moderador
    moderador


    Cantidad de envíos : 547
    Fecha de inscripción : 24/11/2008

    MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Miér Jun 03, 2009 12:34 am

    Josefo y Jesús


    Por Paul L. Maier, profesor Russell H. Seibert de Historia Antigua en la Universidad del Oeste de Michigan

    Flavio Josefo (37 d.C. - c. 100) fue un historiador judío nacido en Jerusalén cuatro años después de la crucifixión de Jesús en la misma ciudad. Debido a su proximidad con Jesús en tiempo y espacio, sus escritos tienen la calidad de testigo casi ocular porque se relacionan con todo el entorno cultural de la era del Nuevo Testamento. Pero su alcance es mucho más amplio, ya que engloban también el mundo del Antiguo Testamento. Sus dos mayores obras son Antigüedades Judías, que revela la historia hebrea desde la Creación hasta el inicio de la gran guerra con Roma en el año 66 d.C., y La Guerra de los Judíos, la cual aunque escrita antes registra la destrucción de Jerusalén y la caída de Masada en el año 73 d.C.
    Josefo es la principal fuente, y la más completa, de la historia judía que haya sobrevivido desde la antigüedad, conservada prácticamente intacta a pesar de su gran extensión (el equivalente a 12 volúmenes). Debido al apoyo que recibió de los emperadores flavianos en Roma -Vespasiano, Tito y Domiciano- Josefo pudo incluir una cantidad increíble de detalles en sus registros, un lujo negado a los escritores del evangelio, quienes parecen haber estado limitados a un rollo cada quien debido a que los primeros cristianos no eran ricos. Así, Josefo siempre ha sido considerado como una fuente extrabíblica muy importante, ya que sus escritos no solamente se relacionan bien con el Antiguo y el Nuevo Testamento, sino que con frecuencia proporcionan información adicional acerca de personalidades como Herodes el Grande y su dinastía, Juan Bautista, Santiago el medio hermano de Jesús, los sumos sacerdotes Anás y Caifás y su clan, y Poncio Pilato, entre otros.
    Con este entorno, era de esperarse que se refiriera a Jesús de Nazaret, y lo hace -dos veces, de hecho. En Antigüedades 18:63 -a la mitad de su relato sobre Poncio Pilato (26-36 d.C.)- Josefo hace la más extensa referencia secular a Jesús que aparezca en cualquier fuente del primer siglo. Más tarde, cuando relata sucesos de la administración del gobernador romano Albino (62-64 d.C.) en Antigüedades 20:200, nuevamente menciona a Jesús en conexión con la muerte de su medio hermano, Santiago el Justo de Jerusalén. Estos pasajes, junto con otras referencias extrabíblicas y no cristianas a Jesús en fuentes seculares del primer siglo -entre ellas Tácito (Anales 15:44), Suetonio (Claudio 25) y Plinio el Joven (Carta a Trajano)- prueban definitivamente que cualquier negación de la historicidad de Jesús es puro sensacionalismo producido por gente desinformada o deshonesta.
    Debido a que las citadas referencias a Jesús son vergonzosas para tal tipo de personas, han sido atacadas por siglos, especialmente los dos casos de Josefo, lo que ha provocado la aparición de una gran cantidad de libros académicos. Estas referencias constituyen el bloque más grande de pruebas del primer siglo a favor de la existencia de Jesús fuera de las fuentes bíblicas o cristianas, y bien pueden ser la razón de que las vastas obras de Josefo hayan sobrevivido casi intactas a través de los siglos, siendo que otras grandes obras de la antigüedad se perdieron en su totalidad. Examinemos cada una de ellas.

    Antigüedades 18:63

    El texto estándar de Josefo dice así:
    Por ese tiempo vivió Jesús, un hombre sabio, si en verdad uno debe llamarlo hombre. Porque realizó hechos extraordinarios y fue maestro de quienes aceptaron felizmente la verdad. Se ganó a muchos judíos y griegos. Era el Mesías. Cuando fue acusado por los hombres más importantes de nuestro pueblo, y Poncio Pilato lo condenó a ser crucificado, quienes originalmente habían llegado a amarlo no cesaron de hacerlo; porque se les apareció al tercer día, restaurado a la vida, como los profetas de la Deidad habían predicho esta y otras incontables maravillas acerca de él, y la tribu de los cristianos, así llamados en honor a él, no ha desaparecido hasta nuestros días. (Todas las citas de Josefo, excepto la siguiente, son de P.L. Maier, ed./trad. al inglés, Josephus -The Essential Works [Josefo: Obras Esenciales], Grand Rapids: Kregel Publications, 1994).
    Aunque este pasaje aparecía así ya en manuscritos del tercer siglo, el historiador cristiano Eusebio y otros eruditos a través del tiempo han sospechado que hubo una interpolación cristiana, pues es muy improbable que Josefo haya creído en Jesús como Mesías o en su resurrección, ya que nunca se convirtió al cristianismo. Sin embargo, en 1972 el profesor Schlomo Pines de la Universidad Hebrea de Jerusalén anunció haber descubierto en las obras del historiador Agapio del siglo X una tradición diferente del texto del manuscrito de Josefo, que dice lo siguiente en Antigüedades 18:63:
    En ese tiempo hubo un sabio llamado Jesús, y su conducta fue buena, y fue conocido por virtuoso. Muchas personas de entre los judíos y las otras naciones se convirtieron en sus discípulos. Pilatos lo condenó a morir crucificado. Pero quienes se habían convertido en sus discípulos no abandonaron su enseñanza. Informaron que él se les apareció tres días después de haber sido crucificado y que estaba vivo. Según esto, tal vez haya sido el Mesías, de quien los profetas habían informado maravillas. Y la tribu de los cristianos, llamada así en honor a él, no ha desaparecido hasta hoy.
    Esta es claramente una forma en que un judío podría haber escrito sin ser cristiano. (Schlomo Pines, An Arabic Version of the Testimonium Flavianum and its Implications [Una Versión Arábiga del Testimonio Flaviano y sus Implicaciones], Academia de Ciencias y Humanidades de Jerusalén, 1971).

    La opinión de los expertos respecto a Antigüedades 18:63 se divide en tres creencias básicas:

    1) El pasaje original es totalmente auténtico (opinión de una minoría);

    2) Todo es una falsificación cristiana (opinión de un grupo aún menor); y

    3) El texto de Josefo que incluye material auténtico sobre Jesús contiene interpolaciones cristianas (opinión de la gran mayoría hoy en día, particularmente considerando el texto agapiano -inmediatamente anterior- que no muestra signos de interpolación.
    Josefo debe haber mencionado a Jesús en la versión auténtica de Antigüedades 18:63 ya que este pasaje está presente en todos los manuscritos griegos de Josefo, y la versión agapiana concuerda bastante bien con su gramática y vocabulario en todas las demás partes. Además, Jesús es retratado como un "hombre sabio" [sophos aner], una frase no utilizada por los cristianos pero empleada por Josefo para referirse a personalidades como David y Salomón.
    Además, su declaración de que Jesús se ganó a "muchos griegos" no aparece en el Nuevo Testamento, y por tanto difícilmente es una interpolación, sino algo que Josefo habría notado en su época. Finalmente, el hecho de que en la segunda referencia a Jesús en Antigüedades 20:200 (que viene a continuación) lo llama sencillamente el Christos [Mesías], sin más explicaciones, sugiere que ya se había hecho una identificación previa y detallada. Si esta hubiera sido la primera mención, probablemente la frase habría sido algo como "...hermano de cierto Jesús, a quien llamaban el Cristo".

    Antigüedades 20:200

    Este es un pasaje muy importante, ya que tiene muchos paralelos sorprendentes con lo que sucedió el Viernes Santo, y sin embargo parece haber sido ignorado casi por completo por los expertos revisionistas del Nuevo Testamento. Habla sobre la muerte del medio hermano de Jesús, Santiago el Justo de Jerusalén, en la época del sumo sacerdote Anano, hijo del anterior sumo sacerdote Anás y cuñado de Caifás, ambos bien conocidos en los evangelios. El texto de Josefo dice así:
    Con tal carácter ["impulsivo y temerario" por el contexto], Anano pensó que con Festo muerto y Albino aún en camino, él tendría la oportunidad adecuada. De acuerdo con los jueces del Sanedrín, trajo ante ellos al hermano de Jesús llamado el Cristo, cuyo nombre era Santiago, y a ciertos otros. Los acusó de haber transgredido la ley y los entregó para que fueran lapidados. Pero de entre los residentes de la ciudad, aquellos a quienes se les consideraba más justos y estrictos en la observancia de la ley, se ofendieron por esto. Por tanto, secretamente se pusieron en contacto con el rey [Herodes Agripa II], incitándolo a ordenar a Anano que desistiera de ese tipo de acciones, porque no tenía justificación para lo que ya había hecho. Algunos de ellos incluso fueron a ver a Albino, quien estaba de camino a Alejandría, y le informaron que Anano no tenía autoridad para convocar al Sanedrín sin su consentimiento. Convencido de estas palabras, Albino escribió en tono iracundo a Anano, amenazándolo con un castigo. Y debido a esto, el rey Agripa lo destituyó del cargo de sumo sacerdote, el cual había desempeñado durante tres meses.
    Esta segunda vez que Josefo se refiere a Jesús no muestra manipulación del texto y está presente en todos los manuscritos. Si hubiera habido interpolación cristiana aquí, sin duda se habría incluido más material sobre Santiago y Jesús que esta breve nota de paso. Santiago hubiera sido adornado con lenguaje elogioso y llamado "el hermano del Señor", como el Nuevo Testamento lo define, en lugar de "el hermano de Jesús". Además, el Nuevo Testamento no podría haber sido la fuente de Josefo porque no proporciona detalles sobre la muerte de Santiago. Que Josefo haya definido a Jesús como aquel a "quien llamaban el Christos" es creíble e incluso necesario en vista de los otros veinte Jesuses que cita en sus obras.
    Consecuentemente, la gran mayoría de los eruditos contemporáneos consideran este pasaje como genuino en su totalidad, y concuerdan con el experto en Josefa, Louis H. Feldman, y su nota a la edición de Josefo publicada por la Biblioteca Clásica de Loeb: "...pocos han dudado de la legitimidad de este pasaje sobre Santiago" (Louis H. Feldman, tr. al inglés, Josephus, IX; Cambridge, MA: Harvard University Press, 1965, 496).
    La preponderancia de las pruebas sugiere enérgicamente que Josefo realmente mencionó a Jesús en ambos pasajes. Lo hizo en una forma totalmente congruente con el retrato de Cristo en el Nuevo Testamento, y su descripción desde el punto de vista de un no cristiano parece notablemente justa, especialmente en vista de su bien conocida tendencia a "quemar" a los falsos Mesías, a los que consideraba desgraciados que desviaron a la gente y provocaron la guerra contra los romanos.
    Además, en su segunda referencia las actitudes del sumo sacerdote y el Sanedrín contra el gobernador romano, refleja perfectamente las versiones del Evangelio en cuanto a la existencia de dos partidos opuestos en los sucesos del Viernes Santo. Y estas pruebas extrabíblicas no provienen de una fuente cristiana tendiente a hacer que los Evangelios parezcan buenos, sino de un autor judío que nunca se convirtió al cristianismo.
    Para un análisis más amplio sobre Josefo y su importancia para la investigación bíblica, por favor vea Josephus - The Essential Works [Josefo: Las Obras Esenciales] (Paul L. Maier, ed./trad. al inglés; Grand Rapids: Kregel Publications, 1994).


    (Citado en 4Truth.net Jesus)

    DIOS LOS BENDIGA
    Edgar Trevino


    Volver arriba Ir abajo
    Ver perfil de usuario
    Edgar Trevino
    moderador
    moderador


    Cantidad de envíos : 547
    Fecha de inscripción : 24/11/2008

    MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Miér Jun 03, 2009 12:54 am

    Cesar Vidal escribio sobre Josefo y Jesus lo siguiente:

    JESÚS EN LOS DOCUMENTOS DE FLAVIO JOSEFO
    Fue autor, entre otras obras, de la Guerra de los judíos y de las Antigüedades de los judíos . En ambas obras encontramos referencias relacionadas con Jesús.

    La primera
    se halla en Ant, XVIII 63, 64 y su texto en la versión griega es como sigue:

    “Vivió por esa época Jesús, un hombre sabio, si es que se le puede llamar hombre. Porque fue hacedor de hechos portentosos, maestro de hombres que aceptan con gusto la verdad. Atrajo a muchos judíos y a muchos de origen griego. Era el Mesías. Cuando Pilato, tras escuchar la acusación que contra él formularon los principales de entre nosotros lo condenó a ser crucificado, aquellos que lo habían amado al principio no dejaron de hacerlo. Porque al tercer día se les manifestó vivo de nuevo, habiendo profetizado los divinos profetas estas y otras maravillas acerca de él. Y hasta el día de hoy no ha desaparecido la tribu de los cristianos” (Ant XVIII, 63-64).


    El segundo texto en Antigüedades XX, 200-3 afirma:

    “El joven Anano... pertenecía a la escuela de los saduceos que son, como ya he explicado, ciertamente los más desprovistos de piedad de entre los judíos a la hora de aplicar justicia. Poseído de un carácter así, Anano consideró que tenía una oportunidad favorable porque Festo había muerto y Albino se encontraba aún de camino. De manera que convenció a los jueces del Sanhedrín y condujo ante ellos a uno llamado Santiago, hermano de Jesús el llamado Mesías y a algunos otros. Los acusó de haber transgredido la Ley y ordenó que fueran lapidados. Los habitantes de la ciudad que eran considerados de mayor moderación y que eran estrictos en la observancia de la Ley se ofendieron por aquello. Por lo tanto enviaron un mensaje secreto al rey Agripa, dado que Anano no se había comportado correctamente en su primera actuación, instándole a que le ordenara desistir de similares acciones ulteriores. Algunos de ellos incluso fueron a ver a Albino, que venía de Alejandría, y le informaron de que Anano no tenía autoridad para convocar el Sanhedrín sin su consentimiento. Convencido por estas palabras, Albino, lleno de ira, escribió a Anano amenazándolo con vengarse de él. El rey Agripa, a causa de la acción de Anano, lo depuso del Sumo sacerdocio que había ostentado durante tres meses y lo reemplazó por Jesús, el hijo de Damneo”.


    Ninguno de los dos pasajes de las Antigüedades relativos al objeto de nuestro estudio es aceptado de manera generalizada como auténtico, aunque es muy común aceptar la autenticidad del segundo texto y rechazar la del primero en todo o en parte.

    El hecho de que Josefo hablara en Ant XX de Santiago como “hermano de Jesús llamado Mesías” —una referencia tan magra y neutral que no podría haber surgido de un interpolador cristiano— hace pensar que había hecho referencia a Jesús previamente. Esa referencia anterior acerca de Jesús sería la de Ant XVIII 3, 3. La autenticidad de este pasaje no fue cuestionada prácticamente hasta el siglo XIX ya que, sin excepción, todos los manuscritos que nos han llegado lo contienen.

    Tanto la limitación de Jesús a una mera condición humana como la ausencia de otros apelativos hace prácticamente imposible que su origen sea el de un interpolador cristiano. Además, la expresión tiene paralelos en el mismo Josefo (Ant XVIII 2, 7; X 11, 2). Seguramente también es auténtico el relato de la muerte de Jesús, en el que se menciona la responsabilidad de los saduceos en la misma y se descarga la culpa sobre Pilato, algo que ningún evangelista (no digamos cristianos posteriores) estaría dispuesto a afirmar de forma tan tajante, pero que sería lógico en un fariseo como Josefo y más si no simpatizaba con los cristianos y se sentía inclinado a presentarlos bajo una luz desfavorable ante un público romano.

    Otros aspectos del texto apuntan asimismo a un origen josefino: la referencia a los saduceos como “los primeros entre nosotros”; la descripción de los cristianos como “tribu” (algo no necesariamente peyorativo) (Comp. con Guerra III, 8, 3; VII, 8, 6); etc. Resulta, por lo tanto, muy posible que Josefo incluyera en las Antigüedades una referencia a Jesús como un “hombre sabio”, cuya muerte, instada por los saduceos, fue ejecutada por Pilato, y cuyos seguidores seguían existiendo hasta la fecha en que Josefo escribía. Más dudosa resulta la clara afirmación de que Jesús “era el Mesías” (Cristo); las palabras “si es que puede llamársele hombre”; la referencia como “maestro de gentes que aceptan la verdad con placer” posiblemente sea también auténtica en su origen si bien en la misma podría haberse deslizado un error textual al confundir (intencionadamente o no) el copista la palabra TAAEZE con TÁLESE ; y la mención de la resurrección de Jesús.

    En resumen, podemos señalar que el retrato acerca de Jesús que Josefo reflejó originalmente pudo ser muy similar al que señalamos a continuación: Jesús era un hombre sabio, que atrajo en pos de si a mucha gente, si bien la misma estaba guiada más por un gusto hacia lo novedoso (o espectacular) que por una disposición profunda hacia la verdad. Se decía que era el Mesías y, presumiblemente por ello, los miembros de la clase sacerdotal decidieron acabar con él entregándolo con esta finalidad a Pilato que lo crucificó. Pese a todo, sus seguidores, llamados cristianos a causa de las pretensiones mesiánicas de su maestro, DIJERON que se les había aparecido. En el año 62, un hermano de Jesús, llamado Santiago, fue ejecutado además por Anano si bien, en esta ocasión, la muerte no contó con el apoyo de los ocupantes sino que tuvo lugar aprovechando un vacío de poder romano en la región. Tampoco esta muerte había conseguido acabar con el movimiento.

    (Cesar Vidal,El Jesus Historico:Flavio Josefo,citado en Protestante Digital)

    DIOS LOS BENDIGA
    Edgar Trevino


    Volver arriba Ir abajo
    Ver perfil de usuario
    Edgar Trevino
    moderador
    moderador


    Cantidad de envíos : 547
    Fecha de inscripción : 24/11/2008

    MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Mar Jun 30, 2009 6:16 am

    El erudito e historiador del Nuevo Testamento el Dr.Michael Licona escribio:

    "Recuerdo haber leído algo en 1988 acerca de una religión más antigua que el cristianismo en la que supuestamente una deidad pagana había sido crucificada entre dos ladrones llevando puesta una corona de espinas. Este dios era considerado por sus seguidores como el Buen Pastor y Salvador del mundo, y tres días después de su muerte resucitó de entre los muertos. La historia me impactó. Los detalles eran demasiado similares para pensar en una coincidencia. ¿Había copiado el cristianismo a otras religiones?
    En El Código Da Vinci, Brown afirma que el cristianismo tomó prestadas muchas cosas de las religiones paganas:
    En el cristianismo nada es original. El dios pre-cristiano Mitras -llamado Hijo de Dios y Luz del Mundo- nació el 25 de diciembre, murió, fue sepultado en una tumba de roca y resucitó a los tres días.

    Incluso el día sagrado semanal del cristianismo fue robado a los paganos. originalmente", [dijo Langdon], "el cristianismo honraba el Sabat judío en sábado, pero Constantino lo cambió para que coincidiera con el día en que los paganos veneraban al sol". Hizo una pausa y sonrió abiertamente. "Hasta nuestros días, la mayoría de los fieles van a la iglesia los domingos por la mañana sin tener idea de que están ahí a causa del día de tributo semanal al dios sol pagano: el domingo,
    ¿Podemos encontrar la verdad en las afirmaciones de Brown? ¿Tomó prestado el cristianismo a otras religiones? Echemos un vistazo.

    En 1988, después de investigar más a fondo, descubrí que sí se ha afirmado que en otras religiones ha habido dioses que murieron y resucitaron, algunos de los cuales son muy similares a los registros cristianos. Lo interesante es que cada uno de estos relatos ¡es posterior a Jesús por más de cien años! Aunque en muchos casos la religión en la que el dios que muere y resucita es anterior a Jesús, el relato mismo de esta muerte y resurrección es posterior a Jesús. Parece que fue el cristianismo el que influyó a esas otras religiones, y no al revés. Un ejemplo de primera es el mencionado por Brown acerca de Mitras. La religión de Mitras antecede al cristianismo, pero no tenemos informes tempranos de Mitras con todos los detalles mencionados por Brown. No tengo conocimiento de ningún informe, incluso tardío, de que Mitras haya muerto, haya sido sepultado en una tumba de roca y haya resucitado en tres días.
    T.N.D. Mettinger es un académico sueco de gran experiencia que ha escrito lo que tal vez sea el tratado académico más reciente acerca de dioses de la antigüedad que mueren y resucitan. Él declara que el consenso de los expertos es que ninguno de estos dioses antecede al cristianismo y que los pocos que creen lo contrario son vistos como "una especie casi extinta". Aunque el mismo Mettinger admite ir contra el consenso al creer que hay unos cinco relatos anteriores al cristianismo acerca de dioses que mueren y resucitan, también admite que dos de los cinco son inciertos. De los tres restantes, uno dice que el Dios vuelve a la vida pero nadie vuelve a verlo, incluyendo a los demás dioses, mientras que otro relata una aparición poco clara. Según Mettinger, sólo un relato claro de un dios que muere y resucita es anterior al cristianismo. Sin embargo, agrega que este relato es tan diferente al relato cristiano que no puede decirse que exista algún paralelismo entre los dos. En resumen, el consenso de los eruditos de hoy es que no hay relatos anteriores al cristianismo acerca de dioses que mueren y resucitan y el tratamiento más reciente del tema es de un académico que está en desacuerdo, pero que agrega que no existe paralelismo con la resurrección de Jesús.

    ¿Qué hay del día del culto cristiano: el domingo? ¿Fue este cambio del Sabat judío de los sábados al domingo de adoración cristiana el resultado de una decisión de Constantino? Esto es imposible. Constantino vivió en el siglo IV y la adoración cristiana de los domingos empezó mucho antes. Por ejemplo, por el año 55 d.C. el apóstol Pablo mencionó una reunión "el primer día de la semana" (1 Cor 15:2). Lucas menciona una práctica similar unos cuantos años después (Hechos 20:7). ¡Estos relatos se escribieron más de doscientos años antes del nacimiento de Constantino!

    La inexactitud histórica de Brown es impresionante. Tan aparente es esto para los expertos que incluso Bart Ehrman, un experto ateo en Nuevo Testamento, concluye:
    [Brown es] novelista, no experto en historia. . . . Aunque afirma que sus "descripciones de . . . documentos . . . son precisas", de hecho no lo son
    Algunas de las afirmaciones de Brown son más fáciles de refutar que otras para los legos. Aunque estas son algunas de las más difíciles de refutar sin investigar, lo anterior le ayudará. Y recuerde que sus colegas que afirmen algo tienen la responsabilidad de demostrarlo. Igualmente, cualquiera que afirme que el cristianismo tomó prestadas sus principales doctrinas de las religiones paganas que le fueron contemporáneas, tiene la responsabilidad de aportar evidencia, no sólo afirmaciones como Brown ha hecho, sino referencias a los escritos pre-cristianos que conduzcan a tal conclusión. Exija estas referencias a su amigo y no se preocupe. No existen.
    En El Código Da Vinci, uno de los personajes principales llamado Teabing comenta: "La Biblia es un producto del hombre, querida. No de Dios. La Biblia no cayó mágicamente de las nubes. El hombre la creó como registro histórico de épocas turbulentas, y ha evolucionado a través de incontables traducciones, adiciones y revisiones. La historia nunca ha tenido una versión más definitiva del libro"

    La afirmación de Teabing nos lleva irremediablemente a dos preguntas: ¿Es nuestra Biblia de hoy lo que fue escrito originalmente? Y ¿cómo se seleccionó la colección de escritos cristianos autorizados que hoy conocemos como Nuevo Testamento? En este artículo nos avocaremos a la primera pregunta. Mañana veremos la otra.
    Todos hemos jugado el juego del teléfono descompuesto. En este juego, la maestra susurra algo al oído de tres personas de la primera fila, quienes a su vez susurran el mensaje a las personas que se encuentran atrás de ellas. Para cuando la persona que se encuentra en la parte posterior del salón recibe el mensaje, éste es bastante diferente a lo que originalmente comunicó el maestro. Un escéptico podría decir: "Si una disparidad así puede ocurrir en un período de cinco minutos dentro de un salón, ¿cuánto más puede ocurrir en las alteraciones de las historias bíblicas cuando se cruzan continentes y se cambian idiomas en un período de dos mil años?"

    Aunque es una pregunta interesante, no basta. Supongamos que la maestra pide a los tres estudiantes a quienes susurró originalmente el mensaje que salgan del salón con ella, y a otra maestra que intente recuperar el mensaje. ¿Cómo procedería esa maestra? Tal vez lo primero que haría sería preguntar a la gente de la segunda fila qué les fue dicho. Por supuesto, esto es importante porque es más probable que la gente más cercana a la fuente original haya captado bien el mensaje. La segunda acción sería comparar las diferentes declaraciones de los estudiantes que se encuentran más atrás y en diferentes filas para tratar de establecer donde se cometieron los errores de comunicación. Después de un poco de trabajo, hay muchas probabilidades de que la segunda maestra sea capaz de reconstruir el mensaje original de la primera maestra con una precisión sorprendente.

    La reconstrucción de los escritos originales de un autor antiguo funciona en forma muy parecida. Entre más nos acerquemos a los originales, mejor, y un mayor número de manuscritos asegura una mayor precisión. Los historiadores se sienten muy seguros con los escritos de Herodoto y Tucídides, quienes escribieron en el siglo quinto a.C. y son considerados como dos de nuestras fuentes antiguas más preciadas. Esta seguridad se basa en ocho manuscritos para cada uno de los autores mencionados. En cualquiera de los casos, el manuscrito más antiguo data de por lo menos 1,300 años después de que fuera escrito el original. En contraste, el Nuevo Testamento tiene 5,745 manuscritos griegos (hasta septiembre de 2005), más de 10,000 manuscritos latinos, miles de manuscritos de traducciones tempranas, y más de un millón de citas encontradas en los escritos de los Padres de la Iglesia. Además, el manuscrito más antiguo data de sólo unas cuantas décadas después de haber sido escritos los originales. De hecho, tenemos no menos de nueve manuscritos del Nuevo Testamento que datan de 150 años después de la fecha de redacción de los originales. Los escritos del Nuevo Testamento disfrutan de mucha mejor evidencia basada en manuscritos que todas las demás obras antiguas.
    Por supuesto, con la abundancia de manuscritos viene la abundancia de variaciones, especialmente porque muchos Padres de la Iglesia parafraseaban o intentaban recordar de memoria algún versículo. Estas variaciones caen en cuatro categorías. La primera incluye errores de ortografía y disparates probablemente debidos a circunstancias como cansancio de los escribas que trabajaban a la luz de las velas. El setenta por ciento o más de todas las variaciones caen en esta categoría. La segunda categoría en tamaño es el uso de sinónimos sin cambio de significado. Por ejemplo, "Jesucristo" aparece en lugar de "Cristo Jesús". La tercera categoría incluye variaciones textuales que afectan el significado pero se encuentran en manuscritos que no tienen mucho peso. La cuarta categoría, y con mucho la menor, incluye variaciones que afectan el significado y se encuentran en manuscritos "decentes". Esta cuarta categoría representa cuando mucho el uno por ciento y es dudoso que afecte alguna doctrina o práctica cristiana. Sin embargo, los expertos generalmente pueden comparar estos manuscritos con otros mejores. Así mismo se emplean otros lineamientos para llegar a lo que probablemente fue escrito en el original. En algunos casos la confianza no es muy grande, pero recuerde que estos casos son raros y es dudoso que alguno de ellos afecte alguna doctrina o práctica cristiana.

    Muchos de los eruditos de hoy estarían de acuerdo en que el texto del Nuevo Testamento moderno contiene por lo menos el 99 por ciento de lo escrito originalmente. Sólo un uno por ciento es incierto y dudosamente alguna práctica o doctrina cristiana es afectada por dicho porcentaje. Por lo tanto, los cristianos de hoy tienen la absoluta confianza de que el Nuevo Testamento que leen y reverencian es tan confiable hoy como en el primer siglo".

    (Michael Licona,Explorando El Codigo Da Vinci)

    DIOS LOS BENDIGA
    Edgar Trevino


    Volver arriba Ir abajo
    Ver perfil de usuario
    Edgar Trevino
    moderador
    moderador


    Cantidad de envíos : 547
    Fecha de inscripción : 24/11/2008

    MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Miér Mayo 25, 2011 8:07 pm

    Hay sectas que ensenan que Jesus es el arcangel Miguel.

    Jesus no es el arcangel Miguel,eso es una tergiversacion del texto biblico.El texto biblico no dice en ninguna parte que Jesus sea el arcangel miguel,como ensenan los Testigos de Jehova y otras sectas tipo "New Age" es una mala exegesis ensenar eso.

    Juan 1:1 nos dice sobre Jesus "y el verbo era Dios"

    Existe una gran diferencia entre Dios y un angel y arcangel,esto hasta un nino lo puede entender,no asi los Testigos de Jehova y otras sectas aberrantes.

    Hebreos 1 refuta la doctrina de que Jesus sea el "arcangel Miguel"

    Dice la Escritura:

    Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, y él me será a mí hijo? Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros llama de fuego. Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros. Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permaneces; y todos ellos se envejecerán como una vestidura, y como un vestido los envolverás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no acabarán. Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? (1:5-13).

    Se ve la superioridad de Jesús sobre los ángeles en el hecho que el Padre se refirió a Jesús como Su Hijo primogénito especial a Quien dio el honor de sentarse a Su diestra (1:5,13). Además, el escritor de Hebreos indicó que Dios mandó a que todos los ángeles adoraran a Jesús (1:6; cf. Apocalipsis 5:11-13; Filipenses 2:10). Sin embargo, si Jesús fue un ángel, ¿cómo pudo aceptar la adoración de otros ángeles “menores” cuando, según Apocalipsis 19:10 y 22:8,9, los ángeles no aceptan adoración, sino amonestan a adorar a Dios y a nadie más? El capítulo uno de Hebreos es un golpe mortal para la idea que Jesús, el Hijo de Dios, sea el arcángel Miguel. Interesantemente, Charles Taze Russell, el fundador de la Sociedad de la Biblia y el Folleto Atalaya, admitió la conclusión lógica de Hebreos cuando declaró en la revista El Atalaya casi al final de su año inaugural: “Por ende se dice, ‘Adórenle todos los ángeles de Dios’: (eso debe incluir a Miguel, el ángel principal, por tanto Miguel no es el Hijo de Dios)...” (1879, p. 4, énfasis añadido). Tristemente, aunque Russell (el presidente de la sociedad por más de 30 años) rechazó la idea que Jesús era el arcángel Miguel, los testigos de Jehová se aferran ahora a esta doctrina.

    El escritor de Hebreos regresó al tema de la superioridad de Jesús sobre los ángeles en el capítulo dos, diciendo, “no sujetó [Dios] a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando” (2:5). ¿A quién será el mundo sometido? La Escritura indica que a Jesús, el “heredero de todo” (Hebreos 1:2). “Toda potestad” le ha sido dada a Jesús (Mateo 28:18), no a cualquier ángel. Todos los ángeles, autoridades y dominios “a él están sujetos” (1 Pedro 3:22). “Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él” (Hebreos 2:8, énfasis añadido). Por tanto, Jesús no es el arcángel Miguel, “Porque [Dios] no sujetó a los ángeles el mundo venidero” (Hebreos 2:5).

    Una prueba final que Jesús no es el arcángel Miguel realmente viene de uno de los cinco pasajes bíblicos en que se encuentra el nombre Miguel—Judas 9. Según Judas, “cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda”. Mientras que Miguel no se atrevió a proferir juicio en contra del diablo (cf. 2 Pedro 2:11), Jesús una vez declaró acerca de Satanás: “Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira” (Juan 8:44). Jesús no abordó el tema de reprender al diablo con la misma indecisión de los ángeles piadosos como Miguel. Jesús, como el Señor del Cielo y la Tierra (Mateo 28:18), sencillamente llamó al diablo homicida y mentiroso, e incluso fue tan lejos como para declarar que “no hay verdad en él”. El Hijo de Dios obviamente no es el arcángel Miguel.

    El erudito Evis Carballosa escribio:

    "El arcangel Miguel es mencionado cinco veces en la Biblia...Y es el unico ser angelical especificamente designado en la Biblia como "arcangel"

    (Evis Carballosa,Daniel y el Reino Mesianico pag.201.Portavoz)

    Carballosa obviamente en su exegesis no dice ni tampoco sugiere que Jesus sea el arcangel miguel.

    Ningun erudito serio interpreta la falacia de que Jesus es el arcangel miguel,ningun texto biblico dice eso,es una inferencia ensenar eso.

    Pedro dijo "tu eres el Cristo el Hijo del Dios viviente"(Mateo 16:16) Pedro no le dijo a Jesus "tu eres el arcangel Miguel".

    La sectas necesitan corregir su mala exegesis y entender lo que Jesus dijo de si mismo y lo que la Escritura ensena.Abandonando sus interpretaciones erradas sobre Jesus.

    DIOS LOS BENDIGA
    Edgar Trevino


    Volver arriba Ir abajo
    Ver perfil de usuario
    Manrock

    avatar

    Cantidad de envíos : 34
    Fecha de inscripción : 05/01/2012

    MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   Jue Mar 08, 2012 10:04 pm

    genial saber estas cosas asi uno esta preparado y el espiritu santo recuerda lo que hay que decir en el momento oportuno.

    Dios les bendiga
    Volver arriba Ir abajo
    Ver perfil de usuario
    Contenido patrocinado




    MensajeTema: Re: "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"   

    Volver arriba Ir abajo
     
    "El Jesus Deformado":Como algunos estudiosos modernos tergiversan los Evangelios"
    Ver el tema anterior Ver el tema siguiente Volver arriba 
    Página 1 de 1.
     Temas similares
    -
    » Nicky Byrne: Conocí a Georgina a los 13 años y le dijo a mi madre "He conocido a la chica con la que voy a casarme"
    » Tutorial: "Cómo tocar Charmless Man y no morir en el intento"
    » "I'm not Jesus" - Apocalyptica
    » "Circle the Wagons" - Darkthrone
    » ¿CÓMO DEFINIRÍAS UN DIA DE RUTINA CON PALABRAS "SUELTAS"?

    Permisos de este foro:No puedes responder a temas en este foro.
    COMUNIKALÓ-,PREDICAS,FLAMENCO,CRISTIANO :: PANEL DE ESTUDIOS :: VARIOS ESTUDIOS-
    Cambiar a: