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 MITOS Y LEYENDAS DEL PUEBLO ROM

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MensajeTema: MITOS Y LEYENDAS DEL PUEBLO ROM   Jue Dic 31, 2009 8:06 pm

La
mitología romaní





En la tradición oral del pueblo Rom podemos encontrar principalmente
elementos de la mitología hebraica, con un fuerte acento
del aspecto kabalístico y con insinuaciones relacionadas
con el culto del fuego de la antigua Persia. No existe ni la mínimo
referencia a la mitología india (impropiamente dicha "hindú"),
ni animales sacros, ni personajes fantásticos que puedan
tener origen en las diversas tradiciones de la India — aunque
muchos autores tratan de encontrar forzadamente elementos que
en algún modo puedan sostener la tesis del origen indio
(la cual se basa solamente en el idioma, pero no en al cultura
ni la etnicidad), no consiguen sin embargo obtener sino algunas
débiles coincidencias, las cuales se encuentran en cualquier
otra cultura europea o mediooriental, costumbres que por otra
parte han sido adoptados por los gitanos en Europa, pero no forman
parte de su tradición ancestral. Los poquísimos
elementos que pueden aparentemente referirse a tradiciones indias
son de hecho pertenecientes a la cultura hurrita, en Mesopotamia,
fuente común de las mitologías asirio-babilónicas,
persas e indias, así como de los pueblos danubianos, con
los cuales la mayoría de los gitanos ha convivido durante
siglos. Por lo tanto, la características llamadas "indias"
de los gitanos son en realidad elementos que se encuentran, aún
en mayor medida, entre los húngaros, rusos y eslavos,
los cuales le han heredado del Khwarezm, y mas atrás en
el tiempo, de Sumer y Subartu.
En cuanto al ámbito puramente religioso, los gitanos profesan
tradicionalmente un monoteísmo en el cual la Personalidad
del Ser Supremo está bien definida, monoteísmo contaminado
con la idolatría romano-bizantina, típica del cristianismo
y de las religiones con las cuales los gitanos han estado en contacto
en los últimos siglos. No hay ningún indicio de
panteísmo, o creencia en la trasmigración de las
almas, ni alguna cosa que pueda relacionar a los gitanos con los
pueblos de la India. Al contrario, las únicas figuras que
represen animales o seres imaginarios son aquellos que se encuentran
sólo en la simbología bíblico-hebraica. Que
éstos elementos se puedan atribuir al la larga estadía
en medio a culturas cristianas no es verosímil, porque
el tipo de expresión con la cual las tradiciones gitanas
se presentan es mas bien típica de una instrucción
de inspiración hebraica o incluso de los comentarios al
estilo midráshico, aunque con un misticismo menos acentuado.
De hecho, no se puede ni siquiera hablar de "festividades"
típicas, exclusivas de los gitanos, sino sólo de
interpretaciones particulares que ellos realizan de las celebraciones
populares de los países donde son huéspedes. Se
puede sólo decir que hay un "estilo" romaní
de expresar la cultura europea.
En éste sitio se tomarán en consideración
algunas leyendas que los gitanos se han transmitido por generaciones,
para analizar el contenido histórico y simbólico.


Una
historia de los Rom de la región de los Balcanes


Extracto
de: "Traditions, coutumes, légendes des Tsiganes Chalderash";
textes recueillis par le R. P. Chatard présentés
par Michel Bernard; La Colombe, Paris, 1959.


«En
el principio estaban o Del y el Beng, los cuales
se desafían recíprocamente. Un día, mientras
paseaban a la orilla del gran río, el Beng
dijo: "Soy capaz de bajar hasta el fondo"…
O Del con Su bastón ordenó a los perales y manzanos
de fructificar, luego ordenó a los dos de comer los frutos,
respectivamente a Damo de comer las peras, y a Yahvah las
manzanas. Entonces ellos sintieron deseo el uno por la otra y
por orden de Del hicieron el amor. Pero la mujer, insaciable,
pidió al hombre que repitiera varias veces el acto. Entonces
o Del dijo: "Tú, mujer, no serás satisfecha jamás;
tendrás siempre deseo del hombre". Y los abandonó
a su destino.
O Del creó de la tierra el Sherkano o serpiente
y su hembra Halla, y las parejas de todos los otros animales.

En este mundo primordial o Del Sinpetri tenía compañeros:
Sunto Yakof, Sunto Avraham, Sunto Moishel
y Sunto Krechuno. Éstos eran los suntse, los ancestros.
Con ellos estaba también Pharavono, que después
se separó provocando la división de los hombres
- hasta entonces constituían una sola raza y hablaban
una sola lengua
- en dos grupos: los Jorajané con jefe Sinpetri
y los Pharavonuria con jefe Pharavono. Éste grupo al inicio
se mantuvo aislado, pero luego, multiplicándose
y habiendo desarrollado mucha inteligencia y audacia, decidieron
conquistar toda la tierra. Así que Pharavono hizo
la guerra a Sinpetri; pero no sabía que Sinpetri era el
mismo Del. A la cabeza de sus tropas, Pharavono cruzó el
río, invocando el poder de Del; pero al atravesare el mar,
lleno de orgullo, invocó su propio poder y fue sumergido
por las aguas
. Su último tentativo de adorar un
ídolo de piedra
fue castigado con un fúlmine.
Todo el país entonces habitado fue inundado. O Del
Sinpetri reformó la tierra ensanchándola y dándola
a Sus Jorajané y llevó los suntse al Rhayo,
la otra tierra por encima de las estrellas. Los Pharavonuria
ahogados precipitaron en el Yado, el abismo subterráneo
donde van todos los muertos de mala muerte
. Los pocos Pharavonuria
sobrevivientes - o sea, los Gitanos - están condenados
a no tener mas un territorio nacional, ni organización
política, ni iglesia, ni escritura, porque toda su cultura
fue sumergida en el mar


Éste
mito cosmogónico es parte de la tradición de los
rom balcánicos y, aunque impregnado de interpolaciones
cristianas, resultan evidentes los elementos puramente hebraicos
y el concepto dualista del zoroastrismo persa. A continuación
analizaremos principalmente las frases y palabras escritas en negritas
en el texto.


La
personalidad de "o Del", o sea Dios, es la del Dios de Israel,
que frecuentemente es representado en modo antropomórfico.
Dios che "paseaba" es una clara imagen de Génesis
3:8, donde se nos dice que lo hacía en el jardín,
el cual estaba justamente a orillas del gran río (Génesis
2:10), por lo cual la imagen es aproximadamente la misma en el
relato y en la Biblia. En éste caso Él dialoga con
Su adversario, mientras que en el pasaje bíblico lo hace
con el hombre.
El Beng, nombre que originalmente indicaba una rana, es la fuerza
del mal, muy similar al AnghraMainyu del mazdeísmo, pero
con características típicamente hebraicas: el hecho
que "desciende hasta el fondo del gran río" lo identifica
con Leviathan (Isaías 27:1), figura bíblica de Satán.
La serpiente "Sherkano" es el mismo Beng, y tiene una equivalente
femenina que coincide con Lilith*
de la tradición hebraica (Isaías 34:14), la cual
se encontraba en el Edén. No sólo ésto, sino
también el nombre "Halla" es similar a "Helel" (Isaías
14:12 - hebreo), que es justamente el nombre femenino de "Satán".
Además, siendo que el término Beng tiene en origen
el significado de rana, ésta es una imagen hebraica
del período apostólico - cuando los primeros cristianos
eran todavía todos judíos - que representa los espíritus
impuros que salen de la boca de la serpiente o dragón (Apocalipsis
16:13) en forma de ranas.
Dios creó todos los animales de la tierra (Génesis
1:24), entre los cuales se destaca la serpiente (Génesis
3:1), como en la tradición hebraica.
El nombre de la mujer, "Yahvah" es muy enigmático, porque
se escribe justamente como el Nombre de Dios, "YHVH".
El nombre hebreo de Eva es "Havah". Los gitanos españoles
llaman a Eva "Jayah", que es también un nombre hebreo derivado
del verbo "vivir" - Génesis 3:20 "y el hombre llamó
a su mujer 'Javah' ('Jayah', 'Yahvah') porque era la madre de
todos los vivientes". También la frase que la mujer tendrá
siempre deseo del hombre es bíblica (Génesis 3:16)
y es la consecuencia de haber comido el fruto.
Los nombres de los "suntse" (santos) son evidentemente los de
los principales Patriarcas Hebreos, o sea Yakov, Avraham y Mosheh
- es interesante el hecho que al nombre de Mosheh se ha agregado
la desinencia hebraica "-El". Sólo "Krechuno" y "Sinpetri"
(San Pedro) son interpolaciones del cristianismo ortodoxo.
En la misma manera que en la tradición judaica, el orgullo
del Faraón ("Pharavono") es comparado al de Satán
- el invocar el propio nombre en lugar del de Dios. De hecho,
en el Judaísmo hay dos prototipos principales del orgullo:
Satán y el Faraón. En este relato están mezclados
los eventos del ahogamiento de las tropas egipcias en su persecución
de los Israelitas en el Mar Rojo con el Diluvio universal, fruto
de una transmisión oral de dos eventos de la tradición
hebraica que con el tiempo se han confundido. La separación
de los hombres en dos grupos evoca la división antediluviana
entre los "hijos de Elohim" y los "hijos de los
Adam" (Génesis 6:2). Los sobrevivientes del Diluvio
aquí identificados con los "Pharavonuria" podrían
coincidir con la descendencia de Kayin (Caín), los cuales
eran nómades, herreros y músicos, como lo son tradicionalmente
los gitanos - y muchas veces se ha atribuido a los gitanos
la descendencia de Caín. También la "multiplicación"
de los hombres y su desarrollo intelectual recuerda la generación
de Caín en Génesis 6:1-5. El Faraón sin embargo
no tiene dificultad en atravesar el "gran río", que es
el Nilo, del cual en la Biblia misma dice que Faraón se
siente el patrón (Ezequiel 29:3), párrafo en el
cual es también comparado con Leviathan - o sea, la identidad
Faraón = serpiente = Satán. Están también
mezcladas las personas del Faraón con la de Nimrod - el
cual es también un prototipo del orgullo -, que fue rebelde
en los tiempos en que todavía toda la humanidad "hablaba
una sola lengua" (Génesis 11:1) y trató de "conquistar
toda la tierra" y de reunir a todos los hombres bajo su dominio.
La idea que el hombre originalmente era nómada coincide
con el período de los Patriarcas hebreos, todos los cuales
era apátridas (Avraham, Yitzhak, Yakov). También
la imagen del Faraón como "adorador de ídolos de
piedra" es judaica, así como lo es el hecho de ser "fulminados"
como castigo por la idolatría. Sin embargo, en éste
relato los gitanos se identifican justamente con los sobrevivientes
del ejército del Faraón, sentenciados a no tener
mas una patria, ni una lengua escrita, ni una religión
- ésta es precisamente la condena de las Tribus pertenecientes
al Reino de Israel, llevadas al exilio y perdiendo la propia independencia
e identidad come castigo por la adoración del becerro de
oro, o sea, por causa del retorno a la religión de los
egipcios… "No seréis mas una nación" (Isaías
7:8).
El Trono de Dios "por encima de las estrellas" es una imagen bíblica
(Isaías 14:13), mientras el abismo subterráneo es
la morada de los espíritus rebeldes según el Libro
de Henok. El contexto balcánico ha contribuido con
la identificación de los "payos" (no gitanos) con los "Jorajané",
(musulmanes), y con el "dios" de ellos, San Pedro (cristianismo
romano-bizantino), a quienes "Sinpetri" ha dado una patria, una
escritura y una organización política, en contraste
con los gitanos, los cuales por la desobediencia están
condenados al exilio perpetuo, así como los Israelitas
del Reino de Samaria.


Aunque
hay interpolaciones cristianas, todas las tradiciones aquí
presentadas no se pueden atribuir a una influencia cristiana,
porque provienen de una instrucción bíblica puramente
hebraica, la cual en la región de los Balcanes no ha sido
nunca accesible para el pueblo común y mucho menos para
los gitanos. Casi nadie leía la Biblia a excepción
del clero y algunos individuos de las clases privilegiadas que
podían leer en griego o latín, únicos idiomas
en los que estaba escrita la Biblia en Europa en aquél
período. La poca instrucción bíblica que se
daba al pueblo era sobre todo neotestamentaria e impregnada de
tradiciones relativas a la vida o los dichos de los santos de
la iglesia, no justamente comentarios de las Escrituras al estilo
de la Parashat, come podrían considerarse éstos
relatos de los gitanos. Por lo tanto, se debe deducir que ésta
tradición es muy anterior a la llegada de los gitanos a
Europa, del primer y segundo siglos c.e. en Mesopotamia.
Además, la interpretación de las figuras bíblicas
no es absolutamente cristiana, sino puramente judaica, con evidentes
reflejos kabalísticos. De ésta y otras tradiciones
similares se entiende que el desarrollo de la espiritualidad romaní
es igual a la de los Israelitas en exilio, en la cual los elementos
zoroástricos contribuyeron con su misticismo. Y es cierto
que los gitanos no leían las Escrituras hasta tiempos muy
recientes, cuando se desarrolló el movimiento evangélico
en medio de ellos…



*
Lilith: es interesante notar que hay un paralelismo entre la "primera
mujer de Adán" en la tradición hebraica y en
la romaní. Ambas sostienen la idea que antes que Eva existió
otra mujer, la cual fue rebelde y por lo tanto reemplazada por
Eva - en la mitología hebraica es Lilith (presunta madre
de Caín), en la romaní no tiene un nombre específico,
pero es considerada la "madre de los gitanos", que habiendo
sido expulsada antes que ocurriera la desobediencia de Adán
con la consiguiente maldición -o sea, ganarse el pan con
sudor-, sus descendientes no han sido afectados por ésta.
La idea de tal substitución de la primera mujer no se encuentra
en ninguna mitología excepto la judaica y la romaní,
y ciertamente tampoco en la tradición cristiana.



Historias
de Rom Búlgaros




O Bashnuvosko
Dzhes (El día del gallo)


«Hace
mucho tiempo, los turcos decidieron de eliminar la raza gitana –
todos los niños, todos los varones. Ellos iban de casa en casa y
dondequiera que hallaran un niño, lo mataban. Una mujer tenía un
niño de tres años. Ella pensó cómo salvarlo. Tomó un gallo y lo mató.
Esparció la sangre sobre el dintel de la puerta. los soldados
vinieron, vieron la sangre en el dintel, y dijeron: “Ya han pasado
por aquí. No hay ya ningún niño”. Así el niño fue salvado. Por eso
celebramos el día del gallo, porque nosotros, los gitanos, siempre
hemos sido perseguidos».




Por Malina Antonova


Esta
historia es obviamente una tradición
sobre la matanza de los niños varones hebreos en Egipto por orden
del Faraón, mezclada con la décima plaga en la cual se requería a
los hebreos de pintar los dinteles de las puertas de sus casa con
sangre animal para que el Ángel de la muerte pasara de largo y no
matara al primogénito. Una tradición similar es la siguiente:


Ihtimya


«Los gitanos
tienen muchas fiestas que celebran en manera especial. Una de ellas
es Ihtimya. Es el día del niño. Quienquiera tenga un primogénito varón,
debe buscar un gallo y matarlo en la mañana. Debe esparcir la sangre
alrededor de toda la puerta de la casa. Este es un precepto que dejó
el Señor. Él dijo que si no lo hacen, Él castigará toda casa donde
un niño varón haya nacido».





Por Raziika Pamukova






Historias
de Rom Rusos



El Profeta Elías
y el fuego



«Cuando nuestros ancestros vivían en caravanas y se advertía la llegada de una
tormenta eléctrica, ellos imploraban al Profeta Iliia que mandara los relámpagos
lejos del campo, porque el Profeta Iliia tiene poder sobre el fuego. Un día él
estaba ofreciendo el sacrificio a O Del, y comenzó a llover tan fuerte que el altar
quedó completamente inundado y él no podía encender el fuego sobre éste.
Entonces ordenó a un rayo que cayera sobre el sacrificio y lo quemase, y en el
momento, una centella con un fuerte trueno cayó sobre el altar quemando toda la
ofrenda, dejando sólo cenizas. Desde entonces,
el Profeta Iliia tomó el comando sobre las tormentas, y hacía llover
cuando él quería, o que no lloviera mas hasta que él lo comandase. Un día él
deseó ir al cielo, y ordenó que un torbellino de fuego lo llevara, y desde
entonces, él comanda las tormentas desde el cielo. Por eso nuestros gitanos
desde la antigüedad, cuando se aproxima una tempestad, pedimos al
Profeta Iliia que tenga misericordia y se la lleve lejos».




Por Toma,
un gitano kalderash de la Argentina, de los gitanos que inmigraron desde Rusia.


Esta
historia indudablemente tiene su origen en el relato bíblico de la
oferta del Profeta Elías (1Reyes 18:35-38), su poder sobre la lluvia
(1Reyes 17:1) y su ascensión al cielo (2Reyes 2:11). Elías era un Profeta
del Reino de Israel del Norte, pueblo que después fue deportado por
los asirios hacia Media, y desde allí llegaron a la India. Esta es
una tradición oral que pasó de generación en generación, y la
característica de Elías como el Profeta del fuego no se enseña en
las iglesias cristianas ‒ y Elías no ha sido nunca un argumento muy
tratado en los sermones. Esta imagen corresponde a la simbología
hebrea. Debemos recordar que los gitanos no tenían conocimiento de
la Biblia escrita hasta tiempos muy recientes. La manera en que los
gitanos asocian al Profeta con su poder sobre relámpagos y tormentas
es sorprendentemente judaica.



Gitanas y

drabarimós


«Por qué las gitanas van a drabarimós? Un día, O
Del advirtió a los gitanos que debían dejar el país porque Él estaba
por castigar al rey de los payos y a su gente. Los gitanos
ancianos estaban preocupados, porque no tenían medios para el viaje.
Entonces, O Del dijo: ‹Obtendréis todo lo que os hace falta para el
viaje si mandáis vuestras mujeres a pedir a las payas joyas y
ropa, y ellas os darán también alimentos, porque Yo les amansaré la
mente y no negarán nada de lo que vuestras mujeres les pidan.
Entonces tomaréis de ellas lo que necesitáis para afrontar vuestro
peregrinar en la tierra›.
Este es un mandamiento que mantenemos desde la antigüedad, porque
aún no hemos terminado nuestro viaje...».





Por Fardi, un gitano kalderash de la Argentina, de los gitanos que
inmigraron desde Rusia.


Términos:

Drabarimós es la costumbre de salir a adivinar la suerte para
obtener en cambio dinero o cosas.
Payos son los no-gitanos.
Esta historia no tiene paralelo en ninguna tradición y ningún origen
posible fuera de las Escrituras: Éxodo 3:21-22 y 12:35-36, donde
Moisés dio éstas instrucciones a los hebreos por orden de Dios.
Este evento de la Biblia difícilmente se puede oír el las iglesias
cristianas, y una explicación tan detallada no puede proceder sólo
de oídas en el ambiente cristiano.



Hay muchos relatos
como este entre los gitanos
en todo el mundo. Por el contrario,
no hay ninguna tradición oral que pueda ser relacionada con ningún evento,
real o mítico, de los pueblos de la India.







Una leyenda de los gitanos de Camargue


La
leyenda de Sara Kali

Uno de los argumentos favoritos de
aquellos que sostienen el origen hindo-europeo de los gitanos es la
leyenda de Sara kali, a través de la cual hilvanan sin esperanza las
mas absurdas teorías tratando de relacionarla con la sanguinaria Kali
de la India. Tales estudiosos especulan con la coincidencia de los
nombres, como sigue:
"Sara kali era negra; Kali es una deidad india negra;
por lo tanto, Sara kali es la Kali india";
ésta manera de razonar es similar a la siguiente:
"Elvis Presley murió en Memphis; Memphis es en Egipto; entonces,
Elvis Presley murió en Egipto"...
No, esta comparación no es exagerada, es muy objetiva,
porque ellos no han investigado si hay alguna relación real entre
las dos Kalis, ni tampoco tienen en cuenta que la leyenda de Sara kali
e absolutamente desconocida por la gran mayoría de los gitanos (que
tampoco tienen alguna leyenda similar). Ahora consideremos cuál es
el origen de ésta leyenda, y su relación con los gitanos, citando el
documento mas antiguo que tenemos:

«Una de las personas de nuestro pueblo que recibió una de las
primeras revelaciones fue Sara la kalí. Ella era de cuna noble y era
jefe de su tribu en la cuenca del Ródano. Ella conocía los secretos
que le habían sido transmitidos... Los gitanos en aquél tiempo practicaban
la idolatría, y una vez al año ellos ponían sobre sus hombros la
estatua de Ishtari [¡Astarte!] e iban al mar a recibir
la bendición allí. Un día Sara tuvo
visiones que le informaron que las santas que habían presenciado la
muerte de Jesús estaban llegando, y que debía ayudarlas. Sara las
vio llegar en una barca. El mar estaba embravecido, y la barca
parecía que iba a hundirse. Sara extendió su vestido sobre las aguas
y, usándolo como flotador, llegó hasta donde estaban las santas y
las ayudó a llegar a la tierra firme».


(Franz de Ville, "Tziganes", Bruselas, 1956).

Es
interesante que los gitanos, no habiendo leído la Biblia en aquél
tiempo (era imposible, porque estaba escrita en latín y prohibida al
alcance del pueblo; lo que es mas, casi toda la gente era
analfabeta, y los gitanos aún mas), hayan tenido conocimiento de la
diosa cananeo-babilónica Ishtar! Ellos no sabían nada de Lakshmi,
Parvati, Indrani, Annapurna, o algún otro ídolo
de la India, pero conocían a Ishtar, que por aquél tiempo,
cuando los gitanos llegaron a Europa, ya no era conocida bajo ese
nombre desde hacía al menos un milenio! El relato es fidedigno, pues
el nombre "Ishtari"
no puede haber sido inventado por el autor, el nombre suena como una
palabra auténticamente gitana. Ishtar había sido de hecho
adorada por los antiguos israelitas del Reino de Samaria, aquellos
que fueron deportados por los asirios y llegaron a la India. También
es notable el hecho que los gitanos ya en aquellos tiempos habían reconocido
que la
religión católica romana consistía en reemplazar los ídolos paganos
con los santos pero manteniendo los mismos rituales, y el culto de
María era exactamente el mismo que el de Ishtar.
Otro detalle (ignorado a propósito) es que el carácter de Sara
kali es completamente el opuesto del de la india Kali, pues
ella (Sara) se presenta como una creyente generosa. Los estudiosos
que afirman que los gitanos una vez eran devotos de Kali
muestran en realidad cuánto ellos ignoran el carácter de la cultura
romaní: los gitanos jamás adorarían una
deidad de la muerte, la violencia y la destrucción! Mucho menos
cuando tal culto implica actos de promiscuidad sexual! Adjudicar un
tal pasado a la religión romaní es grandemente ofensivo hacia los
gitanos.
Otro detalle que es ignorado es el nombre mismo de la santa: Sara,
a quien los gitanos consideran como la madre del propio pueblo. Y Sara,
hasta prueba contraria, fue la madre del pueblo hebreo... Oh, sí,
los estudiosos insistentes pueden argumentar que Sara kali es Sarasvati -
en tal caso, Brahma es Abraham, por qué no?... Si uno se
propone de encontrar coincidencias de nombres, normalmente lo logra.
Aún otro detalle es que Sara kali es conocida sólo por los gitanos
de Europa occidental (calé y sinti), mientras que todo el grupo de
gitanos orientales no sabe nada de ella, y no tiene ninguna leyenda equivalente.
La primera mención
histórica de Santa Sara es del
1521 c.e. (
La leyenda de las Saintes-Maries,
por Vincent Philippon
),
y cuenta de ella como una mujer caritativa que ayudaba la gente
recolectando limosnas, lo que alimentó la creencia popular que fuera
una gitana. En aquél tiempo, los gitanos estaban en esa región hacía
ya mas de un siglo. Ellos adoptaron Sara como la propia santa porque
vieron en ella un carácter en común, y porque su nombre era el que
ellos reconocían como de la madre del propio pueblo. Como la santa
era de piel obscura, la llamaron "e kali",
es decir, "la negra" ‒ ¡no es un nombre, es
un atributo! Cuando los gitanos llegaron a Europa eran ya
cristianos. ¿Dónde habían oído hablar de Sara, Ishtar y
Jesús? ¿En los territorios ocupados por los musulmanes? ¿Cómo podían
conocer estas cosas, durante el camino desde la India a través del
mundo islámico,
hasta que llegaron a Europa?
Otras tradiciones acerca del origen de la leyenda de Sara kali dicen
que era una egipcia que servía a dos mujeres de nombre María (las "Saintes
Maries") que eran de las que seguían a Jesús o parientes de su
madre, y que habrían llegado a la Camargue por mar.
Cualquiera sea el origen de esta leyenda, conduce siempre hacia la
Tierra Santa, no hacia la India, y no tiene ninguna característica
en común con la
Kali india, como algunos tratan inútilmente de demostrar con
teorías inverosímiles.
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