Ley Mosaica | Ley Romaní | Judaísmo | Leyes Indias | Cristianismo |
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| Creencias religiosas |
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"No tendrás dioses ajenos delante de Mí"(Éxodo 20:3) | Estricto monoteísmo |
Estricto monoteísmo | Politeísmo-panteísmo, con una deidad principal y muchas menores. | Monoteísmo |
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"No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: No te inclinarás á ellas, ni las honrarás".(Éxodo 20:4-5 | No existe ninguna imagen tradicional o símbolo de la Divinidad, ni es concebible que Dios pueda ser representado en alguna forma. | Dios no puede ser representado con imágenes.
| Hay muchísimas representaciones de las divinidades, como humanas, animales, masculinas, femeninas o andróginas. (ver también: "Comportamiento sexual") | El segundo mandamiento ha sido ignorado por la mayoría de los cristianos; sin embargo, no hay una imagen de Dios, sino de los santos (que son reverenciados). |
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"No tomarás el Nombre del Señor tu Dios en vano; porque no dará por inocente el Señor al que tomare Su Nombre en vano". (Éxodo 20:7) | El Nombre de Dios es desconocido. |
El Nombre de Dios no es mencionado.
| Hay muchos dioses diferentes, y son invocados por sus nombres.
| No hay alguna restricción en usar el Nombre hebreo de Dios, aunque traducido. |
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"Acordarte has del día del reposo, para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día será reposo para el Señor tu Dios".(Éxodo 20:8-10) | Algunos gitanos aún conservan el séptimo día (sábado) como sagrado. El viernes toma su nombre de la Parashat, y en la noche hay gitanos que acostumbran a encender candelas. | El séptimo día de la semana es observado como Shabat. Comienza el viernes a la noche, cuando los judíos encienden candelas. La Parashat es leída en este día. | No existe una costumbre similar entre los pueblos de la India. El lunes es el día sacro en la India del norte. | Los cristianos han consagrado el domingo, y jamás han enseñado a encender candelas en honor del sábado. |
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"Y el que blasfemare el nombre del Señor, ha de ser muerto". "No denostarás á los jueces, ni maldecirás al príncipe d(Levítico 24:16; Éxodo 22:28)e tu pueblo". | La blasfemia es un pecado grave para los gitanos, así como insultar a un anciano. | La blasfemia y la maldición son pecados, como está escrito en la Torah. | El concepto de blasfemia no existe absolutamente. | La blasfemia es un pecado, sin embargo, no es inusual. |
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"Un día vinieron los hijos de Dios a presentarse delante del Señor, entre los cuales vino también Satán". "Satanás se levantó contra Israel". "Hombres, hijos de Belial, han salido de en medio de ti, que han instigado á los moradores de su ciudad, diciendo: «Vamos y sirvamos a dioses ajenos, que vosotros no conocisteis»".(Job 1:6; 1Crónicas 21:1; Deuteronomio 13:13) | Los gitanos creen e la existencia de un enemigo de Dios (que es lo que Satán significa en hebreo), que es un ángel caído y menos potente que Dios, y es el enemigo del pueblo gitano. Su nombre "Beng" es una palabra relacionada con la rana, que era una imagen del diablo en la simbología judaica del período romano (ver Apocalipsis 16:13). Éste ser malvado se llama también "bivuzhó" (impuro) y "bilachó", un término equivalente a Belial. | El diablo en el judaísmo tradicional es descrito exactamente como el Beng de la creencia gitana. | No existe un concepto del diablo entre los pueblos de la India. Hay sólo dioses dañinos (los asura), pero no completamente malos, así como los devas no son completamente buenos. Son equivalentes en poder y dignidad. Entre los iranios, el "principio del mal" se parece al diablo judeo-romaní en algunos aspectos, pero difiere en el hecho que el zoroastrismo lo considera con el mismo poder del "Principio del Bien". | En el cristianismo, el diablo ha sido concebido con características bíblicas y mitológicas, aunque cercanas a la concepción judeo-romaní. |
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| Leyes de justicia |
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"Y no emparentarás con ellos [otros pueblos]: no darás tu hija a su hijo, ni tomarás a su hija para tu hijo". (Deuteronomio 7:3) | No hay clases sociales. La única división neta existe entre gitanos y payos o gadje (no-gitanos). | No hay clases sociales. La única división neta existe entre judíos y goyim (no-judíos). | Los pueblos de la India se dividen en castas que separan el propio pueblo. El sistema legal se funda en ésta división de la sociedad. | Sólo en tiempos de democracia las clases sociales han sido teóricamente abolidas desde el punto de vista legal. El matrimonio interétnico es libre. |
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"Jueces y ancianos te pondrás en todas tus ciudades que el Señor tu Dios te dará en tus Tribus, los cuales juzgarán al pueblo con justo juicio". (Deuteronomio 17:15) | Las controversias entre gitanos no pueden ser juzgadas por payos, sino sólo por la Kris. | Es contra la Ley Judaica tener un legislador o gobernante extraño al pueblo. | Las controversias son juzgadas según el Dharma, que establece la separación de las castas. | Las controversias se juzgan en cortes civiles, según las leyes nacionales. |
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"No tengáis respeto de personas en el juicio: así al pequeño como al grande oiréis: no tendréis temor de ninguno, porque el juicio es de Dios".
(Deuteronomio 1:17) Ver también: Éxodo 23:6-8; Levítico 19:15; Deuteronomio 1:16; 16:19; 25:1 | La Kris debe ser imparcial, sin consideración de la familia o clan de los contendientes. Todos los gitanos son iguales ante la Kris. | El Sanhedrin debe ser imparcial, sin consideración de la familia o condición social de los contendientes. | Las cortes indias juzgan según la casta a la cual pertenecen los contendientes. | Las controversias se juzgan en cortes civiles, según las leyes nacionales. |
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"Si dieres a mi pueblo dinero prestado, al pobre que está contigo, no te portarás con él como usurero, ni le impondrás interés"; "No tomarás de tu hermano interés de dinero, ni de comida, ni de cosa alguna que se suele tomar. Del extraño tomarás interés, mas de tu hermano no lo tomarás".(Éxodo 22:25; Deuteronomio 23:19,20) | Los gitanos no pueden pedir intereses por préstamos de su propia gente, pero pueden hacerlo con los payos. | Los judíos no deben pedir intereses por préstamos de su propia gente, pero pueden hacerlo con los goyim. | Sólo las castas superiores no pueden prestar a interés, pero pueden hacerlo si consideran que hay motivos válidos, y hacia gente que reputan despreciables. | Como entre los pueblos de la India, al clero no estaba permitido prestar a interés, actividad que era desempeñada por los banqueros. Ahora los préstamos son regulados por la ley civil. |
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| Comportamiento sexual |
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Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez de su padre"(Génesis 9:23) | La desnudez es tabú entre los gitanos, permitida sólo entre marido y mujer, y entre niños. Aún mostrar las piernas delante de un anciano es falta de respeto. Imágenes de órganos sexuales o escenas eróticas son prohibidas en la casa gitana. | La desnudez es tabú en el judaísmo ortodoxo, reservada sólo a la intimidad entre marido y mujer. | La desnudez, aún pública, ha sido siempre muy común entre los pueblos de la India en la antigüedad. En la India es todavía considerada una cosa sacra y practicada masivamente. | El cristianismo usualmente ha considerado la desnudez como tabú. |
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"Y no subirás por gradas á Mi altar, porque tu desnudez no sea junto á él descubierta".(Éxodo 20:26) | Entre gitanos, cualquier relación entre santidad y desnudez o sexo es considerada blasfemia. | Los Kohanim y Levitas deben ser extremamente cautos en no dejar ver ninguna parte íntima del cuerpo mientras presentan el culto. | Los templos hindúes están repletos de representaciones de órganos sexuales y deidades manteniendo relaciones sexuales. | El cristianismo considera la desnudez profana, aunque el desnudo artístico es admitido en pinturas y esculturas. |
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"No te echarás con varón como con mujer: es abominación... Porque cualquiera que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las personas que las hicieren, serán cortadas de entre su pueblo". "Y cualquiera que tuviere ayuntamiento con varón como con mujer, abominación hicieron". "No habrá sodomita de los hijos de Israel".(Levítico 18:22,29; 20:13; Deuteronomio 23:17 | Los gitanos consideran la homosexualidad una vergonzosa abominación y es una rareza. Ésta implica la exclusión definitiva del individuo de la comunidad romaní (en el pasado se aplicaba la pena de muerte, luego reemplazada por la declaración de impureza y expulsión). |
| En el judaísmo ortodoxo la homosexualidad es un pecado abominable. | La homosexualidad ha sido siempre común entre los pueblos de la India desde la antigüedad. Las leyes védicas la reconocen como "tercera natura" de la humanidad (tritiya-prakriti). Aún muchos de los dioses hindúes son andróginos, o capaces de cambiar sexo para acoplarse! Los "transexuales" (hijra) tiene un status religioso oficial. | El cristianismo oficialmente considera la homosexualidad como pecado, según los parámetros bíblicos. |
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"No vestirá la mujer hábito de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es al Señor tu Dios cualquiera que esto hace"(Deuteronomio 22:5 | En relación al concepto anterior, entre los gitanos no está permitido usar ropa correspondiente al sexo opuesto, ni siquiera como disfraz. | El judaísmo ortodoxo es estricto en mantener la vestimenta masculina y femenina bien diferenciada, y no es permitido usar la del sexo opuesto. | Aunque las vestimentas del hombre y la mujer son diferentes entre los pueblos de la India, no existe una prohibición estricta. | Las diversas ramas del cristianismo tienen opiniones mas o menos restrictivas o permisivas en este campo. |
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"Cualquiera que tuviere ayuntamiento con bestia, será condenado a muerte". "Ni con ningún animal tendrás ayuntamiento amancillándote con él; ni mujer alguna se pondrá delante de animal para ayuntarse con él: es perversión". "Y cualquiera que tuviere cópula con bestia, ha de ser muerto; y mataréis a la bestia. Y la mujer que se allegare a algún animal, para tener ayuntamiento con él, a la mujer y al animal matarás: morirán infaliblemente".(Éxodo 22:19; Levítico 18:23; 20:15-16 | La zoofilia es una práctica tan repulsiva y despreciable que jamás se ha oído entre los gitanos, incluso hablar de esta es ofensivo. | La zoofilia es fuertemente condenada por todas las corrientes del judaísmo, sin objeciones. | La zoofilia es una usanza común en los pueblos de la India. Tal relación perversa no es condenable como lo es tener sexo con parias![Visnusmrti 5-44] Algunos templos en la India (Khajuraho) tienen decoraciones con tales actos! Hay maestros hindúes que afirman haber nacido de animales; las reinas y los dioses védicos practicaban la zoofilia.[Manusmrti 10:69-72; Mahabharata Adiparvan 95; Ramayana 1:13:24.33; etc.] | La zoofilia es fuertemente condenada por todas las religiones y sectas cristianas. |
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"No contaminarás tu hija haciéndola fornicar: porque no se prostituya la tierra, y se hincha de maldad".(Levítico 19:29) | La virginidad antes del matrimonio es esencial en la cultura gitana, y la prostitución es fuertemente condenada. Los padres gitanos nunca consentirían en profanar las propias hijas. | La virginidad antes del matrimonio es requerida en el judaísmo, según el principio bíblico. | La prostitución sagrada ha sido siempre usual entre los pueblos de la India. [Matsya Purana 70:40-60; Mahabharata III:2:23]Es común en algunas tribus indias vender las hijas para prostituirse. | Aunque la virginidad no es siempre requerida, la prostitución no es aprobada. |
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"Ningún varón se allegue á ninguna cercana de su carne, para descubrir su desnudez"(Levítico 18:6)Lista completa de relaciones incestuosas (prohibidas): Levítico 18:7-17; 20:11-21. | Entre los gitanos el incesto es prohibido. Las relaciones consideradas incestuosas son exactamente las mismas de la Ley Mosaica, con las mismas excepciones, o sea: es incesto toda relación con ascendientes o descendientes y con sus cónyuges y hermanos, con los propios hermanos y hermanastros, y con los parientes políticos; mientras es legal casarse entre primos. | El judaísmo prohíbe las relaciones nombradas en la Ley Mosaica, y permite el matrimonio entre primos porque es legal. | El incesto ha siempre sido muy común entre los pueblos de la India, incluso sus dioses tenían relaciones sexuales con sus propias hermanas e hijas, lo que es una tácita aprobación de tales relaciones. Todo tipo de incesto es todavía practicado entre los hindúes. | El cristianismo prohíbe las mismas relaciones que son ilegales para judíos y gitanos, pero hay una controversia sobre permitir el casamiento entre primos. |
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| Leyes matrimoniales |
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| El matrimonio es una obligación. Un hombre sin mujer es incompleto, así como la mujer sin marido. Los miembros de la Kris deben ser casados. Las mujeres ancianas casadas pueden participar en la Kris. | El matrimonio es una obligación. Un hombre sin mujer es incompleto, así como la mujer sin marido. Los miembros del Sanhedrin deben ser casados (aunque sólo varones). | La mujer es una propiedad del marido y no tiene derechos reales en la familia. Las mujeres no pueden tener roles de autoridad. | El matrimonio es una condición recomendable pero no obligatoria. Las personas solteras pueden tener autoridad en las instituciones. |
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"Así sirvió Jacob por Rachêl siete años. Y dijo Jacob á Labán: «Dame mi mujer, porque mi tiempo es cumplido»". "«Y Saúl dijo: Decid así á David: No pide el rey la dote, sino cien prepucios de Filisteos»".(Génesis 29:20-21; 1Samuel 18:25) | La Ley Romaní establece que la familia del novio pague una dote a la familia de la novia. la dote por una viuda o divorciada es la mitad de la dote por una virgen. | En origen, el judaísmo seguía los parámetros bíblicos: Las leyes de los Maestros establecía que el novio pague la dote (por una divorciada o viuda la mitad de lo que se pagaba por una virgen) y no había ninguna dote a pagar por parte de la novia.
| Entre los pueblos de la India, es la familia de la novia que debe pagar la dote a la familia del novio. Ésta práctica ha sido común a todos los pueblos indoeuropeos, sin excepción. | Siendo la mayoría de los cristianos de cultura indoeuropea, en el pasado era la familia de la novia que proveía la dote. Hoy es una costumbre que ha caído en desuso. |
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"Y si alguno engañare á alguna doncella que no fuere desposada, y durmiere con ella, deberá dotarla y tomarla por mujer. Si su padre no quisiere dársela, él le pesará plata conforme al dote de las vírgenes".(Éxodo 22:16-17) | Según la Ley Romaní, cuando un hombre ha deshonrado una mujer, él debe pagar la dote a la familia. Las parejas que escapan son reconocidas como casadas legalmente. | El judaísmo aplica los parámetros bíblicos si un hecho de éste tipo ocurre. | El judaísmo aplica los parámetros bíblicos si un hecho de éste tipo ocurre. | En el cristianismo, las parejas que escapan no son reconocidas como casadas. |
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"«No has de tomar mujer para mi hijo de las hijas de los Goyim. Sino que irás a mi tierra, a casa de Najor mi hermano, y tomarás mujer para mi hijo Isaac»". "Isaac llamó á Jacob, y bendíjolo, y mandóle diciendo: «No tomes mujer de las hijas de los Goyim. Levántate, ve a casa de Bethuel, padre de tu madre, y toma allí mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre»". "Y cualquiera hija que poseyere heredad de las tribus de los hijos de Israel, con alguno de la familia de la tribu de su padre se casará".(Génesis 24:3-4; 28:1-2 Números 36:8) | El matrimonio entre los gitanos es endogámico, entre miembros del mismo clan (grupo de familias descendientes de un progenitor común, normalmente reconocible dentro de pocas generaciones). No es un reglamento rígido, pero es observado por la grande mayoría de los gitanos. | Las Tribus de Israel no son reconocibles, excepto los Levitas y Kohanim, que están sujetos a la ley de matrimonio endogámico. | Entre los pueblos de la India el matrimonio es rigurosamente exogámico. Aunque éste debe realizarse dentro de la misma casta, está prohibido dentro de la misma tribu o clan - una regla paradójica, considerando el hecho que el incesto es ampliamente tolerado. | Entre los cristianos, la grandísima mayoría practican el matrimonio exogámico. |
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"Entonces el padre de la moza y su madre tomarán, y sacarán las señales de la virginidad de la doncella á los ancianos de la ciudad".(Deuteronomio 22:15) | Mostrar las señales de la virginidad a la asamblea después de la boda es una regla. | Es una antigua costumbre judaica presentar las pruebas de la virginidad. | No hay tales reglas entre los pueblos de la India. | Esta costumbre no es practicada por los cristianos. |
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"Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare, le escribirá carta de repudio, y se la entregará en su mano, y la despedirá de su casa. Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre. Y si este último la despidiere de su casa; ó si muriere el postrer hombre que la tomó para sí por mujer; no podrá su primer marido, que la despidió, volverla á tomar para que sea su mujer, después que fue amancillada; porque es(Deuteronomio 24:1-4)abominación". | El divorcio es admitido en la sociedad gitana. Se verifica cuando el marido despide a su mujer mandándola fuera de la casa, o si la mujer se va de la casa. Ambos pueden volver a casarse. La mujer no puede volver con su marido anterior una vez que estuvo casada con otro hombre. | El judaísmo admite el divorcio según los mismos parámetros bíblicos. | El divorcio no es admitido entre los pueblos de la India. Sin embargo, si sucede, no existe ninguna regla que impida a la mujer volver con su primer marido luego de haber estado casada con otro hombre. | El cristianismo está dividido sobre ésta cuestión. La mayoría de los cristianos formalmente consideran que los divorciados no pueden volver a casarse, otros lo permiten. |
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"Cuando hermanos estuvieren juntos, y muriere alguno de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casará fuera con hombre extraño: su cuñado entrará á ella, y la tomará por su mujer, y hará con ella parentesco. Y será que el primogénito que pariere ella, se levantará en nombre de su hermano fallecido, porque el nombre de éste no(Deuteronomio 25:5-6):sea raído de Israel". | La ley del levirato ha sido practicada por los gitanos en el pasado. La adopción definitiva de la monogamia ha hecho ésta regla difícil de cumplir, porque el hermano del marido fallecido debe ser aún soltero. Sin embargo, se han provisto soluciones alternativas para las parejas sin hijos. | La ley del levirato ha sido practicada por los judíos en el pasado. Así como para los gitanos, la consolidación de la monogamia ha hecho que esta regla no sea practicable en la mayoría de los casos. | El levirato existió en algunos grupos indo-escitas; sin embargo, el hermano del marido fallecido debía casarse con otra mujer antes que la viuda pueda casarse con él,(otra paradoja, pues la familia india es monogámica! - la razón que ha causado que el levirato no sea posible entre los gitanos es en cambio un requisito para que sea válido entre los indios).
| El levirato nunca ha sido enseñado a los cristianos, y si algunos pueblos lo han practicado, era por las propia tradición cultural. |
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| Leyes sobre el nacimiento |
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"La mujer cuando concibiere y pariere varón, será impura siete días; conforme a los días que está separada por su menstruo, será impura. Ella permanecerá treinta y tres días en purificación: ninguna cosa santa tocará, ni vendrá al santuario, hasta que sean cumplidos los días de su purificación. Y si pariere hembra, [los días de purificación son el doble que para el varón]".(Levítico 12:2,4,5) | El nacimiento es impuro y debe acontecer fuera de la residencia de al comunidad gitana. Luego, la madre es aislada con su niño por siete días, a los que siguen treinta y tres días de aislamiento menos riguroso. Ella no puede mostrarse en público a menos que sea llamada, no puede asistir a servicios religiosos ni tocar cosas puras usadas por otras personas. La única diferencia con la Ley Mosaica es que el período de purificación es de cuarenta días sea que el niño sea varón o que sea hembra. | El nacimiento es impuro y la madre es "niddah" por siete días si el niño es varón, o catorce días si es hembra. Los treinta y tres o sesenta y seis días adicionales que se observaban durante el período del Templo no se aplican en el presente porque no está en vigencia el sistema de sacrificios. | Entre los pueblos de la India, el nacimiento implica relativa impureza para la madre, que permanece aislada por diez días, en los cuales no realiza las actividades diarias. A veces éste período se extiende a doce días, pero no hay ningún dato sobre pueblos indoeuropeos que observen siete días mas treinta y tres adicionales. | Los cristianos no tienen ninguna regla en este aspecto, obviamente, la madre tiene un período de reposo después del parto. |
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| Leyes sobre la muerte |
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"Hasta que vuelvas a la tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo retornarás". (Génesis 3:19) | La Ley Romaní establece que los muertos deben ser sepultados con el cuerpo íntegro. Por lo tanto, no se deben quitar órganos, y evitar autopsias. Incinerar los muertos es un gran sacrilegio. | El judaísmo establece que los muertos deben ser sepultados con el cuerpo íntegro. Por lo tanto, no se deben quitar órganos, y evitar autopsias. Incinerar los muertos es un gran sacrilegio. | Todos los pueblos de la India incineraban los muertos (excepto los mazdeístas, que tampoco los sepultan), y los hindúes aún lo hacen. Las cenizas luego son esparcidas en los ríos. Se permite quitar los órganos para donación. | El cristianismo establece que los muertos deben ser sepultados. la donación de órganos es generalmente aceptada, así como la autopsia. |
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"El que tocare muerto de cualquiera persona humana, siete días será impuro: se purificará al tercer día con agua, y al séptimo día será limpio; y si al tercer día no se purificare, no será limpio al séptimo día. Cualquiera que tocare en muerto, en persona de hombre que estuviere muerto, y no se purificare, el tabernáculo del Señor contaminó; y aquella persona será cortada de Israel: por cuanto el agua de la separación no fue rociada sobre él, impuro será; y su impureza será sobre él".(Números 19:11-13 | La muerte es impura, y todos los parientes del muerto son impuros por siete días. El muerto no debe ser tocado. Durante tres días está prohibido a ellos bañarse, peinarse, cortarse las uñas o arreglarse (se puede usar sólo agua para lavarse, sin jabón). Al tercer día, es necesario lavarse y arreglarse, si no, no se lo puede hacer hasta el séptimo día. | La muerte es impura, y todos los parientes del muerto son impuros por siete días. El muerto no debe ser tocado. Los parientes no pueden bañarse, peinarse, cortarse las uñas o arreglarse. Éste período se llama shiva. | La muerte transmite impureza a la familia del muerto por al menos diez días, según la casta a la que pertenecen. Se debe reconocer que además de la diferencia en cuanto al número de días, las reglas de mritakam (período de luto) son similares a las de shiva judaica y de purificación romaní. | Los cristianos no tienen el concepto de impureza ritual, y no hay reglas especiales para el período de luto. |
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"Esta es la ley para cuando alguno muriere en la tienda: cualquiera que entrare en la tienda y todo lo que estuviere en ella, será impuro siete días. Y todo vaso abierto, sobre el cual no hubiere tapadera bien ajustada, será impuro. Y para el impuro tomarán de la ceniza de la ofrenda quemada de la expiación, y echarán sobre ella agua viva en un vaso: Y una persona limpia tomará hisopo, y lo mojará en el agua, y rociará sobre la tienda, y sobre todos los muebles, y sobre las personas que allí estuvieren, y sobre aquel que hubiere tocado el hueso, ó el muerto, ó el sepulcro: Y el limpio rociará sobre el impuro al tercero y al séptimo día: y cuando lo habrá purificado al día séptimo, él lavará luego sus vestidos, y á sí mismo se lavará con agua, y será limpio á la tarde".(Números 19:14-19 | Cuando la muerte ocurre en la residencia gitana, toda la comida presente en la casa (en referencia a "todo vaso abierto") es contaminada y se debe botar. Al tercer día, la casa es purificada quemando incienso (en referencia a "la ceniza de la ofrenda quemada"), y una virgen (persona pura) rocía con agua. Ésta ceremonia se repite al séptimo día. Amigos y parientes traen de otra casa la comida para los de la casa. | Como el sistema de sacrificios está relacionado con el Templo, las reglas relativas a éste no son obligatorias, por lo tanto, la purificación del tercer día no se realiza. Amigos y parientes traen de otra casa la comida donde se observa shiva. | Durante el período de luto de diez días, amigos y parientes traen de comer a la familia. Como el muerto es incinerado, rocían agua sobre las cenizas del mismo. La casa es purificada al undécimo día con una ceremonia religiosa. | Las costumbres relativas al luto entre los cristiano varían según la iglesia o denominación, y las tradiciones culturales. No se observan las reglas Mosaicas. |
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| Las costumbres relativas al luto entre los cristiano varían según la iglesia o denominación, y las tradiciones culturales. No se observan las reglas Mosaicas. Los primeros siete días se concluyen con una ceremonia de recuerdo, luego el luto se extiende hasta el trigésimo día; pueden bañarse y peinarse, pero no cortar el cabello o las uñas, ni escuchar música o mirar televisión, y no deben usar ropa nueva. Al trigésimo día, se debe celebrar otra ceremonia de recuerdo para concluir el período de luto riguroso. | Costumbres durante el período de shiva: los familiares están en la casa, se sientan en asientos bajos, cubren los espejos, no usan óleos, perfumes o algún tipo de cosméticos, no usan ropa nueva, no escuchan música, no toman fotografías, no miran televisión, no pintan, no pueden cocinar ni saludar. A la conclusión de shiva, la familia observa sheloshim hasta el trigésimo día; durante éste período pueden salir de la casa, usar calzados y bañarse, pero no cortar el cabello o las uñas, ni escuchar música o mirar televisión, y no deben usar ropa nueva. Al trigésimo día, los familiares deben ir al sepulcro y colocar una piedra. | Costumbres durante el período de luto: los familiares están en la casa, se sientan en el suelo, evitan mirar los espejos, no usan artículos de belleza ni ropa vistosa, no miran televisión, no pueden dar o recibir regalos, ni participar en actividades públicas. Un servicio memorial se celebra al trigésimo-primer día, o al undécimo día después que el muerto fu incinerado. Hay varios rituales, entre los cuales la oferta de pinda (arroz). |
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| Después de la muerte |
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"Aún hay esperanza para todo aquél que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto. Porque los que viven saben que han de morir: mas los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido; también su amor, y su odio y su envidia, feneció ya: ni tiene ya más parte en el siglo, en todo lo que se hace debajo del sol". "Mas ahora que ya es muerto, ¿podré yo hacerle volver? Yo voy á él, mas él no volverá á mí".(Qohelet 9:4-6; 2Samuel 12:23) | La creencia gitana es que la muerte es definitiva y que no hay retorno. La idea de trasmigración del alma es absolutamente inconcebible y aún repulsiva. El alma va a su destino definitivo después de la muerte: el Paraíso (para todos los gitanos, a menos que haya sido expulsado de la comunidad, y para los payos justos), o la condenación. | La creencia judía es que la muerte es definitiva y que no hay retorno. La idea de trasmigración del alma pertenece a algunas corrientes cabalistas, pero no se basa en la Biblia. El alma va a su destino definitivo después de la muerte: el Paraíso (los judíos, a menos que hayan sido malvados, y los justos entre los goyim), o la condenación. | Todos los pueblos indoeuropeos creían en la reencarnación, y los hindúes aún creen. Ellos creen que el alma toma otro cuerpo, ya sea humano o animal. | La creencia cristiana es que el alma va a juicio después de la muerte. |
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