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 IPARTE)-LA LEY JITANA-ROMANÍ-LA KRIS-LA CORTE JUDICIAL-ZAKONO-LA TRADICION.

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MensajeTema: IPARTE)-LA LEY JITANA-ROMANÍ-LA KRIS-LA CORTE JUDICIAL-ZAKONO-LA TRADICION.   Jue Ene 14, 2010 7:57 pm


Sinopsis Comparativa de la Ley Romaní
con la Ley Mosaica y las tradiciones Indoeuropeas


Última edición por jesus12+1 el Lun Ene 18, 2010 4:49 am, editado 72 veces
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abujas
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MensajeTema: Re: IPARTE)-LA LEY JITANA-ROMANÍ-LA KRIS-LA CORTE JUDICIAL-ZAKONO-LA TRADICION.   Jue Ene 14, 2010 8:58 pm

voy a echarte una mano en la edicion para ke todos lo puedan leer mas comodamente y bien dtb y muchas gracias por este estupendo aporte


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MensajeTema: Re: IPARTE)-LA LEY JITANA-ROMANÍ-LA KRIS-LA CORTE JUDICIAL-ZAKONO-LA TRADICION.   Lun Ene 18, 2010 3:44 am

[quote="jesus12+1"]


-quiero que tengais un poco de paciencia,con migo me esta costando,mucho;pero lo conseguire,no os preocupeis.

-Acontinuacion os pondre la sinopsis.en la "introduccion",y despues de esa es la que me ba a costar más,una tabla,con todas nuestras leyes,comparandolas,con otras,hay os doy un apunte.......jajajajaja¡

-Os gustara mucho,os lo aseguro.(lo are en 2 partes vale).



-

Sinopsis Comparativa de la Ley Romaní
con la Ley Mosaica y las tradiciones Indoeuropeas





La Ley Romaní o Ley
Gitana es el corazón del carácter cultural y espiritual
del pueblo romanó (gitano), y la fuente en la cual se halla el verdadero
origen de este pueblo. Aquí presentamos cómo todos los elementos de la
Ley Romaní están en fuerte contraste con la cultura y las tradiciones indoeuropeas,
mientras que a su vez están en perfecta armonía con la antigua Ley Israelita
y con el judaísmo
pre-talmúdico. Puesto que aquéllos que sostienen el origen indoeuropeo del
pueblo gitano pueden argumentar que tales leyes pueden ser el resultado
de la influencia cristiana, aquí mostramos también una comparación con
el cristianismo, considerando los parámetros de la cultura cristiana con
los cuales los gitanos han estado en contacto desde su llegada a Europa
hasta tiempos recientes. Esto significa, un cristianismo en el cual la Biblia
no estaba al alcance popular sino sólo del clero, no escrita en la
lengua del pueblo sino en griego o latín, y un cristianismo en el cual
todo elemento judaico había sido sistemáticamente reemplazado por conceptos
e
interpretaciones de la Biblia según el pensamiento griego. Los gitanos no
tenían modo de poder conocer el significado hebraico de las Escrituras,
ni los preceptos de la Ley Mosaica, los cuales eran desconocidos aún por
aquellas personas que no perdían un servicio en la iglesia. De hecho,
la influencia cristiana ha contribuido a alejar la cultura gitana de los
parámetros bíblicos mas bien que a acercarla. Es bien sabido el hecho
que la primera vez en la historia que los gitanos han comenzado a leer
las Escrituras (es decir, en la historia conocida) ha sido después de la Shoah,
cuando la mayoría de los gitanos ha comenzado a adherir a los
movimientos evangélicos y mesiánicos ‒ pero las leyes y tradiciones
expuestas aquí pertenecen a la cultura romaní
ancestral. De la misma manera, la mayoría de las diferencias entre la Ley Romaní
y el judaísmo moderno se deben al hecho que los parámetros definitivos
del judaísmo han sido establecidos en el período talmúdico, cuando ya
parte de las antiguas tribus de Israel estaban en exilio en la India y
no mas identificadas como hebreas. Como resultado de ésta separación (a
causa del exilio en Asiria, después del siglo 8 a.e.c.)
algunos aspectos de la Ley Romaní son incluso mas cercanos a la antigua
Ley Israelita que el judaísmo moderno.
Otro hecho curioso es que, mientras en tiempos modernos un número
importante de judíos se sienten atraídos hacia la cultura y filosofía
india, los gitanos no lo son absolutamente; para ellos el estilo de vida
y las disciplinas indias son completamente extrañas y carentes de
atracción.
Para los lectores gitanos: Algunos términos y
descripciones en este estudio son de carácter impuro y no adecuados para
la
conversación, por lo cual el autor pide disculpas, en primer lugar a los
gitanos ancianos, los cuales son dignos del máximo respeto, y a todo el
pueblo romanó. Tales términos son mencionados con propósitos científicos (citando
también versos de la Biblia que contienen tales expresiones), para poder
establecer una comparación y reconocer las enormes diferencias entre la cultura
gitana y las tradiciones de los pueblos indoeuropeos.



Ley
Mosaica
Ley RomaníJudaísmoLeyes IndiasCristianismo


Creencias religiosas

"No tendrás dioses ajenos delante de Mí"(Éxodo 20:3)Estricto monoteísmo


Estricto monoteísmo


Politeísmo-panteísmo,
con una deidad principal y muchas menores.
Monoteísmo
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*************
********************
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**********************
"No te harás imagen, ni ninguna
semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra: No te inclinarás á ellas, ni las honrarás".(Éxodo 20:4-5
No existe ninguna imagen tradicional o
símbolo de la Divinidad, ni es concebible que Dios pueda ser
representado en alguna forma.
Dios no puede ser representado con imágenes.
Hay muchísimas representaciones de las
divinidades, como humanas, animales, masculinas, femeninas o andróginas.
(ver también: "Comportamiento sexual")
El segundo mandamiento ha sido ignorado por
la mayoría de los cristianos; sin embargo, no hay una imagen de
Dios, sino de los santos (que son reverenciados).
***********
*************
********************
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**********************
"No tomarás el Nombre del Señor tu Dios en vano;
porque no dará por inocente el Señor al que tomare Su Nombre en vano".

(Éxodo 20:7)
El Nombre de
Dios es desconocido.


El Nombre de
Dios no es mencionado.
Hay muchos dioses diferentes, y
son invocados por sus nombres.


No hay alguna restricción en usar el Nombre hebreo de Dios,
aunque traducido.
***********
*************
********************
****************
**********************
"Acordarte has del día del reposo, para santificarlo.
Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día será reposo para
el Señor tu Dios".(Éxodo 20:8-10)
Algunos gitanos aún conservan el séptimo día (sábado) como
sagrado. El viernes toma su nombre de la Parashat, y en
la noche hay gitanos que acostumbran a encender candelas.
El séptimo día de la
semana es observado como Shabat.
Comienza el viernes a la noche, cuando los judíos encienden
candelas. La Parashat es leída en este día.
No existe una costumbre similar entre los pueblos de la India.
El lunes es el día sacro en la India del norte.
Los cristianos han consagrado el domingo, y jamás han enseñado
a encender candelas en honor del sábado.
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"Y
el que blasfemare el nombre del Señor, ha de ser muerto".
"No denostarás á los jueces, ni maldecirás al príncipe d(Levítico 24:16;
Éxodo 22:28)e tu
pueblo".
La blasfemia es un pecado grave para los gitanos, así como
insultar a un anciano
.
La blasfemia y la maldición son pecados,
como está escrito en la
Torah.
El concepto de blasfemia
no existe absolutamente.
La blasfemia es un pecado,
sin embargo, no es inusual.
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"Un día
vinieron los hijos de Dios a presentarse delante del Señor,
entre los cuales vino también Satán".
"Satanás se levantó contra Israel".
"Hombres, hijos de Belial, han salido de en medio de ti, que han
instigado á los moradores de su ciudad, diciendo: «Vamos y
sirvamos a dioses ajenos, que vosotros no conocisteis»".(Job 1:6; 1Crónicas 21:1;
Deuteronomio 13:13)
Los gitanos creen e la
existencia de un enemigo de Dios (que es lo que Satán
significa en hebreo),
que es un ángel caído y menos potente que Dios, y es el enemigo
del pueblo gitano. Su nombre "Beng" es una
palabra relacionada con la rana, que era una imagen del diablo
en la
simbología judaica del período romano (ver Apocalipsis 16:13).
Éste ser malvado se llama también "bivuzhó"
(impuro) y "bilachó", un término
equivalente a Belial.
El diablo en el judaísmo tradicional
es descrito exactamente como el Beng de la creencia
gitana.
No existe
un concepto del diablo entre los pueblos de la India. Hay sólo
dioses dañinos (los asura),
pero no completamente malos, así como los devas no son
completamente buenos. Son equivalentes en poder y dignidad.
Entre los iranios, el "principio del mal" se parece al
diablo judeo-romaní en algunos aspectos, pero difiere en el
hecho que el zoroastrismo lo considera con el mismo poder del
"Principio del Bien".
En el
cristianismo, el diablo ha sido concebido con características
bíblicas y mitológicas, aunque cercanas a la concepción judeo-romaní.
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Leyes de justicia

"Y
no emparentarás con ellos [otros pueblos]: no darás tu hija a su hijo,
ni tomarás a su hija para tu hijo".
(Deuteronomio 7:3)
No hay
clases sociales. La única división neta existe entre gitanos y
payos o gadje (no-gitanos).
No hay
clases sociales. La única división neta existe entre judíos y
goyim
(no-judíos).
Los pueblos de la India
se dividen en castas que separan el propio pueblo. El sistema legal
se funda en ésta división de la sociedad.
Sólo
en tiempos de democracia las clases sociales han sido
teóricamente abolidas desde el punto de vista
legal. El matrimonio interétnico es libre.
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"Jueces
y ancianos te pondrás en todas tus ciudades que el Señor tu Dios
te dará en tus Tribus, los cuales juzgarán al pueblo con justo
juicio". (Deuteronomio 17:15)
Las
controversias entre gitanos no pueden ser juzgadas por payos,
sino sólo por la Kris.
Es contra la Ley
Judaica tener un legislador o gobernante extraño al pueblo.
Las controversias son
juzgadas según el Dharma, que establece la separación de
las castas.
Las controversias
se juzgan en cortes civiles, según las leyes nacionales.
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"No
tengáis respeto de personas en el juicio: así al pequeño como al
grande oiréis: no tendréis temor de ninguno, porque el juicio es
de Dios".


(Deuteronomio 1:17)
Ver también: Éxodo 23:6-8; Levítico 19:15; Deuteronomio 1:16;
16:19; 25:1
La Kris
debe ser imparcial, sin consideración de la familia o clan de
los contendientes. Todos los gitanos son iguales ante la Kris.
El Sanhedrin debe
ser imparcial,
sin consideración de la familia o condición social de los
contendientes.
Las
cortes indias juzgan según la casta a la cual pertenecen los
contendientes.
Las controversias
se juzgan en cortes civiles, según las leyes nacionales.
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"Si
dieres a mi pueblo dinero prestado, al pobre que está contigo,
no te portarás con él como usurero, ni le impondrás interés"; "No
tomarás de tu hermano interés de dinero, ni de comida, ni de
cosa alguna que se suele tomar.
Del extraño tomarás interés, mas de tu hermano no lo tomarás".(Éxodo 22:25;
Deuteronomio 23:19,20)
Los gitanos no pueden pedir intereses
por préstamos de su propia gente, pero pueden hacerlo con los
payos
.
Los judíos no deben
pedir intereses por préstamos de su propia gente, pero pueden
hacerlo con los goyim.
Sólo las castas
superiores no pueden prestar a
interés, pero pueden hacerlo si consideran que hay motivos
válidos, y hacia gente que reputan despreciables.
Como entre los pueblos de la India,
al clero no estaba permitido prestar a interés, actividad que
era desempeñada por los banqueros. Ahora los préstamos son
regulados por la ley civil.
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Comportamiento sexual

Sem
y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios
hombros, y andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su
padre teniendo vueltos sus rostros, y así no vieron la desnudez
de su padre"(Génesis 9:23)
La desnudez es tabú
entre los gitanos, permitida sólo entre marido y mujer, y entre
niños. Aún mostrar las piernas delante de un anciano es falta de
respeto.
Imágenes de órganos sexuales o escenas eróticas son prohibidas
en la casa gitana.
La desnudez es tabú en
el judaísmo ortodoxo,
reservada sólo a la intimidad entre marido y mujer.
La desnudez, aún pública,
ha sido siempre muy común entre los pueblos de la India en la
antigüedad. En la India es todavía considerada una cosa sacra y
practicada masivamente.
El cristianismo
usualmente ha considerado la desnudez como tabú.
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"Y
no subirás por gradas á Mi altar, porque tu desnudez no sea
junto á él descubierta".(Éxodo 20:26)
Entre gitanos, cualquier
relación entre santidad y desnudez o sexo es considerada blasfemia.
Los Kohanim y Levitas
deben ser extremamente
cautos en no dejar ver ninguna parte íntima del cuerpo mientras
presentan el culto.
Los templos
hindúes están repletos de
representaciones de órganos sexuales y deidades manteniendo
relaciones sexuales.
El cristianismo considera
la desnudez profana, aunque el desnudo artístico es admitido en
pinturas y esculturas.
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"No te echarás con varón como con mujer: es abominación... Porque
cualquiera que hiciere alguna de todas estas abominaciones, las
personas que las hicieren, serán cortadas de entre su pueblo".
"Y cualquiera que tuviere ayuntamiento con varón como con
mujer, abominación hicieron".
"No habrá sodomita de los hijos de Israel".(Levítico 18:22,29; 20:13;
Deuteronomio 23:17

Los gitanos consideran
la homosexualidad una vergonzosa abominación y es una rareza.

Ésta implica la exclusión definitiva del individuo de la comunidad
romaní
(en el pasado se aplicaba la pena de muerte, luego
reemplazada por la declaración de impureza y expulsión).
En el judaísmo ortodoxo
la homosexualidad es un pecado abominable.
La homosexualidad ha
sido siempre común entre los
pueblos de la India desde la antigüedad. Las leyes védicas la
reconocen como "tercera natura" de la humanidad (tritiya-prakriti).
Aún muchos de los dioses hindúes son andróginos, o capaces de
cambiar sexo para acoplarse! Los "transexuales" (hijra)
tiene un status religioso oficial.
El cristianismo
oficialmente considera la homosexualidad como pecado, según los
parámetros bíblicos.
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"No vestirá la mujer hábito de hombre, ni el hombre vestirá ropa
de mujer; porque abominación es al Señor tu Dios cualquiera que
esto hace"(Deuteronomio 22:5
En relación al concepto
anterior, entre los gitanos no está permitido usar ropa
correspondiente al sexo opuesto,
ni siquiera como disfraz.
El judaísmo ortodoxo es
estricto en mantener la vestimenta masculina y femenina bien
diferenciada, y no es permitido usar la del sexo opuesto.
Aunque las vestimentas del hombre y la
mujer son diferentes entre los pueblos de la India,
no existe una prohibición estricta.

Las diversas ramas del
cristianismo tienen opiniones mas o menos restrictivas o permisivas
en este campo.
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"Cualquiera
que tuviere ayuntamiento con bestia, será condenado a muerte".
"Ni con ningún animal tendrás ayuntamiento amancillándote con él; ni mujer
alguna se pondrá delante de animal para ayuntarse con él: es
perversión".
"Y cualquiera que tuviere cópula con bestia, ha de ser
muerto; y mataréis a la bestia. Y la mujer que se allegare a
algún animal, para tener ayuntamiento con él, a la mujer y al
animal matarás: morirán infaliblemente".(Éxodo 22:19;
Levítico 18:23; 20:15-16
La zoofilia es una
práctica tan repulsiva y despreciable que jamás se ha oído entre
los gitanos, incluso hablar de esta es ofensivo.
La zoofilia es
fuertemente condenada por todas las corrientes del judaísmo, sin
objeciones.
La zoofilia es una
usanza común en los
pueblos de la India. Tal relación perversa no es
condenable como lo es tener sexo con parias![Visnusmrti
5-44] Algunos templos en la India (Khajuraho) tienen
decoraciones con tales actos! Hay maestros hindúes que afirman
haber nacido de animales; las reinas y los dioses védicos
practicaban la zoofilia.[Manusmrti 10:69-72;
Mahabharata Adiparvan 95; Ramayana 1:13:24.33; etc.]
La zoofilia es
fuertemente condenada por todas las religiones y sectas
cristianas.
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"No contaminarás tu hija haciéndola
fornicar: porque no se prostituya la tierra, y se hincha de
maldad".(Levítico 19:29)
La virginidad antes del
matrimonio es esencial en la cultura gitana, y la prostitución
es fuertemente condenada. Los padres gitanos nunca consentirían
en profanar las propias hijas.
La virginidad antes del
matrimonio es requerida en el judaísmo, según el principio
bíblico.
La prostitución sagrada
ha sido siempre usual entre los pueblos de la India. [Matsya Purana 70:40-60;
Mahabharata III:2:23]Es común en algunas tribus indias vender las hijas para
prostituirse.
Aunque la virginidad no
es siempre
requerida, la prostitución no es aprobada.
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"Ningún
varón se allegue á ninguna cercana de su carne, para descubrir
su desnudez"(Levítico 18:6)Lista completa de relaciones incestuosas
(prohibidas): Levítico 18:7-17;
20:11-21.
Entre los gitanos el incesto
es prohibido. Las relaciones consideradas incestuosas son exactamente
las mismas de la Ley Mosaica, con las mismas excepciones, o sea:
es incesto toda relación con ascendientes o descendientes y con
sus cónyuges y hermanos, con los propios hermanos y hermanastros,
y con los parientes políticos; mientras es legal casarse entre
primos.
El judaísmo prohíbe las
relaciones nombradas en la Ley Mosaica, y permite el matrimonio
entre primos porque es legal.
El incesto ha siempre
sido muy común entre los
pueblos de la India, incluso sus dioses tenían relaciones sexuales
con sus propias hermanas e hijas, lo que es una tácita
aprobación de tales relaciones. Todo tipo de incesto es todavía
practicado entre los hindúes.
El cristianismo prohíbe
las mismas relaciones que son ilegales para judíos y gitanos,
pero hay una controversia sobre permitir el casamiento entre
primos.


Leyes
matrimoniales



El matrimonio es una obligación.
Un hombre sin mujer es incompleto, así como la mujer sin marido.
Los miembros de la Kris deben ser casados. Las mujeres
ancianas casadas pueden participar en la Kris.
El matrimonio es una obligación.
Un hombre sin mujer es incompleto, así como la mujer sin marido.
Los miembros del Sanhedrin deben ser casados (aunque sólo
varones).
La mujer es una propiedad del marido
y no tiene derechos reales en la familia. Las mujeres no pueden
tener roles de autoridad.
El matrimonio es una condición recomendable
pero no obligatoria. Las personas solteras pueden tener
autoridad en las instituciones.
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"Así sirvió Jacob por Rachêl siete años. Y dijo Jacob á Labán: «Dame
mi mujer, porque mi tiempo es cumplido»".
"«Y Saúl dijo: Decid así á David: No pide el rey la dote,
sino cien prepucios de Filisteos»".(Génesis 29:20-21;
1Samuel 18:25)
La Ley Romaní establece
que la familia del novio pague una dote a la familia de la novia.
la dote por una viuda o divorciada es la mitad de la dote por
una virgen.
En origen, el judaísmo
seguía los parámetros bíblicos: Las leyes de los Maestros establecía
que el novio pague la dote
(por una divorciada o viuda la mitad de lo que se pagaba por una virgen)
y no había ninguna dote a pagar por parte de la novia.
Entre los pueblos de la India,
es la familia de la novia que debe pagar la dote a la familia
del novio. Ésta práctica ha sido común a todos los pueblos
indoeuropeos, sin excepción.
Siendo la mayoría de los cristianos
de cultura indoeuropea, en el pasado era la familia de la novia
que proveía la dote. Hoy es una costumbre que ha caído en desuso.
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"Y si alguno engañare á
alguna doncella que no fuere desposada, y durmiere con ella,
deberá dotarla y tomarla por mujer. Si su padre no quisiere dársela, él le pesará
plata conforme al dote de las vírgenes".(Éxodo 22:16-17)
Según la Ley Romaní,
cuando un hombre ha deshonrado una mujer, él debe pagar la dote
a la familia. Las parejas que escapan son reconocidas como
casadas legalmente.
El judaísmo aplica los
parámetros bíblicos si un hecho de éste tipo ocurre.
El judaísmo aplica los
parámetros bíblicos si un hecho de éste tipo ocurre.
En el cristianismo, las
parejas que escapan no son reconocidas como casadas.
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"«No
has de tomar mujer para mi hijo de las hijas de los Goyim.
Sino que irás a mi tierra, a casa de Najor mi hermano, y tomarás
mujer para mi hijo Isaac»".
"Isaac llamó á Jacob,
y bendíjolo, y mandóle diciendo:
«No tomes mujer de las hijas de los Goyim.
Levántate, ve a casa de Bethuel, padre de tu madre, y toma allí
mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre»".
"Y cualquiera hija que poseyere heredad de las tribus de
los hijos de Israel, con alguno de la familia de la tribu de su
padre se casará".(Génesis 24:3-4; 28:1-2
Números 36:8)
El matrimonio entre los
gitanos es endogámico, entre miembros del mismo clan (grupo de familias descendientes
de un progenitor común, normalmente reconocible dentro de pocas
generaciones). No es un reglamento rígido, pero es observado por
la grande mayoría de los gitanos.
Las Tribus de Israel no
son
reconocibles, excepto los Levitas y Kohanim, que están
sujetos a la ley de matrimonio endogámico.
Entre los pueblos de la India
el matrimonio es rigurosamente
exogámico. Aunque éste debe realizarse dentro de la misma casta,
está prohibido dentro de la misma tribu o clan - una regla paradójica,
considerando el hecho que el incesto es ampliamente tolerado.
Entre los cristianos, la
grandísima mayoría practican el matrimonio exogámico.
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"Entonces
el padre de la moza y su madre tomarán, y sacarán las señales de
la virginidad de la doncella á los ancianos de la ciudad".(Deuteronomio 22:15)
Mostrar las señales de
la virginidad a la asamblea después de la boda es una regla.
Es una antigua costumbre judaica presentar
las pruebas de la virginidad.
No hay tales reglas entre los
pueblos de la India.
Esta costumbre no es practicada por los cristianos.
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"Cuando alguno tomare
mujer y se casare con ella, si no le agradare, le escribirá
carta de repudio, y se la entregará en su mano, y la despedirá
de su casa. Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro
hombre. Y si este último la despidiere de su casa; ó si muriere
el postrer hombre que la tomó para sí por mujer; no podrá su
primer marido, que la despidió, volverla á tomar para que sea su
mujer, después que fue amancillada; porque es(Deuteronomio 24:1-4)abominación".
El divorcio es admitido
en la sociedad gitana. Se verifica cuando el marido despide a su
mujer mandándola fuera de la casa, o si la mujer se va de la
casa. Ambos pueden volver a casarse. La mujer no puede volver
con su marido anterior una vez que estuvo casada con otro hombre.
El judaísmo admite el divorcio
según los mismos parámetros bíblicos.
El divorcio no es admitido
entre los pueblos de la India.
Sin embargo, si sucede, no existe ninguna regla que impida a la
mujer volver con su primer marido luego de haber estado casada
con otro hombre.
El cristianismo está dividido sobre ésta
cuestión. La mayoría de los cristianos formalmente consideran que los
divorciados no pueden volver a casarse, otros lo permiten.
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"Cuando hermanos estuvieren juntos, y muriere alguno de
ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casará fuera
con hombre extraño: su cuñado entrará á ella, y la tomará por su
mujer, y hará con ella parentesco. Y será que el primogénito que
pariere ella, se levantará en nombre de su hermano fallecido,
porque el nombre de éste no(Deuteronomio 25:5-6):sea raído de Israel".
La ley del levirato ha
sido practicada por los gitanos en el pasado. La adopción definitiva
de la monogamia ha hecho ésta regla difícil de cumplir, porque
el hermano del marido fallecido debe ser aún soltero. Sin
embargo, se han provisto soluciones alternativas para las
parejas sin hijos.
La ley del levirato ha
sido practicada por los judíos en el pasado. Así como para los
gitanos, la consolidación de la monogamia ha hecho que esta
regla no sea practicable en la mayoría de los casos.
El levirato existió
en algunos grupos indo-escitas; sin embargo, el hermano del
marido fallecido debía casarse con otra mujer antes que la viuda
pueda casarse con él,(otra paradoja, pues la familia india es
monogámica! - la razón que ha causado que el levirato no sea
posible entre los gitanos es en cambio un requisito para que sea
válido entre los indios)
.
El levirato nunca ha
sido enseñado a los
cristianos, y si algunos pueblos lo han practicado, era por las
propia tradición cultural.
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Leyes sobre el
nacimiento


"La
mujer cuando concibiere y pariere varón, será impura siete días;
conforme a los días que está separada por su menstruo, será
impura.
Ella permanecerá treinta y tres días en purificación: ninguna
cosa santa tocará, ni vendrá al santuario, hasta que sean
cumplidos los días de su purificación. Y si pariere hembra, [los
días de purificación son el doble que para el varón]".(Levítico 12:2,4,5)
El nacimiento es impuro
y debe acontecer fuera de la residencia de al comunidad gitana.
Luego, la madre es aislada con su niño por siete días, a los que
siguen treinta y tres días de aislamiento menos
riguroso. Ella no puede mostrarse en público a menos que sea
llamada, no puede asistir a servicios religiosos ni tocar cosas
puras usadas por otras personas. La única diferencia con la Ley Mosaica
es que el período de purificación es de cuarenta días sea que el
niño sea varón o que sea hembra.
El nacimiento es impuro
y la madre es "niddah"
por siete días si el niño es varón, o catorce días si es
hembra. Los treinta y tres o sesenta y seis días adicionales que
se observaban durante el período del Templo no se aplican en el
presente porque no está en vigencia el sistema de sacrificios.
Entre los pueblos de la India,
el nacimiento implica relativa impureza para la madre, que
permanece aislada por diez días,
en los cuales no realiza las actividades diarias. A veces éste período
se
extiende a doce días, pero no hay ningún dato sobre pueblos
indoeuropeos que observen siete días mas treinta y tres
adicionales.
Los cristianos no tienen
ninguna regla en este aspecto, obviamente, la madre tiene un período
de reposo después del parto.
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Leyes sobre la
muerte


"Hasta que vuelvas a la
tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al
polvo retornarás".
(Génesis 3:19)
La Ley Romaní establece
que los muertos deben ser sepultados con el cuerpo íntegro. Por
lo tanto,
no se deben quitar órganos, y evitar autopsias. Incinerar los
muertos es un gran sacrilegio.

El judaísmo establece
que los muertos deben ser sepultados con el cuerpo íntegro. Por
lo tanto,
no se deben quitar órganos, y evitar autopsias. Incinerar los
muertos es un gran sacrilegio.
Todos los
pueblos de la India incineraban los muertos (excepto los
mazdeístas, que tampoco los sepultan), y los hindúes aún lo
hacen. Las cenizas luego son esparcidas en los ríos. Se permite
quitar los órganos para donación.
El cristianismo establece
que los muertos deben ser sepultados. la donación de órganos es
generalmente aceptada, así como la autopsia.
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"El que tocare muerto de cualquiera persona
humana, siete días será impuro: se purificará al
tercer día
con agua, y al séptimo día será limpio; y si al
tercer día no se purificare, no será limpio al séptimo día.
Cualquiera que tocare en muerto, en persona de hombre que
estuviere muerto, y no se purificare, el tabernáculo del Señor
contaminó; y aquella persona será cortada de Israel: por cuanto
el agua de la separación no fue rociada sobre él, impuro será; y
su impureza será sobre él".(Números 19:11-13
La muerte es impura, y
todos los parientes del muerto son impuros por siete días.
El muerto no debe ser tocado. Durante tres días está prohibido a
ellos bañarse, peinarse, cortarse las uñas o arreglarse (se
puede usar sólo agua para lavarse, sin jabón). Al
tercer día
, es necesario lavarse y arreglarse, si no, no se
lo puede hacer hasta el séptimo día.
La muerte es impura, y
todos los parientes del muerto son impuros por siete días. El
muerto no debe ser tocado. Los parientes no pueden bañarse,
peinarse, cortarse las uñas o arreglarse. Éste período se llama shiva.
La muerte transmite impureza
a la familia del muerto por al menos diez días, según la casta a
la que pertenecen. Se debe reconocer que además de la diferencia
en cuanto al número de días, las reglas de mritakam (período
de luto) son similares a las de shiva judaica y de
purificación romaní.
Los cristianos no tienen
el concepto de impureza
ritual, y no hay reglas especiales para el período de luto.
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"Esta es la ley para cuando alguno muriere
en la tienda: cualquiera que entrare en la tienda y todo lo que
estuviere en ella, será impuro siete días. Y todo vaso abierto,
sobre el cual no hubiere tapadera bien ajustada, será impuro. Y
para el impuro tomarán de la ceniza de la ofrenda quemada de la
expiación, y echarán sobre ella agua viva en un vaso: Y una
persona limpia tomará hisopo, y lo mojará en el agua, y rociará
sobre la tienda, y sobre todos los muebles, y sobre las personas
que allí estuvieren, y sobre aquel que hubiere tocado el hueso,
ó el muerto, ó el sepulcro: Y el limpio rociará sobre el impuro
al tercero y al séptimo día: y cuando lo habrá purificado
al día séptimo, él lavará luego sus vestidos, y á sí mismo se
lavará con agua, y será limpio á la tarde".(Números 19:14-19
Cuando la muerte ocurre en la residencia
gitana, toda la comida presente en la casa
(en referencia a "todo vaso abierto") es contaminada y se
debe botar. Al
tercer día, la casa es purificada quemando incienso (en referencia
a "la ceniza de la ofrenda quemada"), y una
virgen (persona pura) rocía con agua. Ésta ceremonia se
repite al séptimo día. Amigos y parientes traen de otra
casa la comida para los de la casa.
Como el sistema de
sacrificios está relacionado con el Templo, las reglas relativas
a éste no son obligatorias,
por lo tanto, la purificación del tercer día no se realiza.
Amigos y parientes traen de otra casa la comida donde se observa shiva.
Durante el período
de luto de diez días,
amigos y parientes traen de comer a la familia. Como el muerto
es incinerado, rocían agua sobre las cenizas del mismo.
La casa es purificada al undécimo día con una
ceremonia religiosa.
Las costumbres relativas
al luto entre los cristiano varían según la iglesia o denominación,
y las tradiciones culturales. No
se observan las reglas Mosaicas.
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Las costumbres relativas
al luto entre los cristiano varían según la iglesia o denominación,
y las tradiciones culturales. No
se observan las reglas Mosaicas.
Los primeros siete días se concluyen con
una ceremonia de recuerdo, luego el luto se extiende
hasta el trigésimo día; pueden bañarse y peinarse, pero no
cortar el cabello o las uñas, ni escuchar música o mirar
televisión, y no deben usar ropa nueva. Al trigésimo día, se
debe
celebrar otra ceremonia de recuerdo para concluir el período de
luto riguroso.
Costumbres durante el período de
shiva: los familiares están en la casa, se sientan en
asientos bajos, cubren los espejos, no usan óleos,
perfumes o algún tipo de cosméticos, no usan ropa nueva, no
escuchan música, no toman fotografías, no miran televisión, no
pintan, no pueden cocinar ni saludar.
A la conclusión de shiva,
la familia observa sheloshim hasta el trigésimo día; durante
éste período pueden salir de la casa, usar calzados y bañarse,
pero no cortar el cabello o las uñas, ni escuchar música o mirar
televisión, y no deben usar ropa nueva. Al trigésimo día, los
familiares deben ir al sepulcro y colocar una piedra.
Costumbres durante el período de luto:
los familiares están en la casa, se sientan en el suelo, evitan
mirar los espejos, no usan artículos de belleza ni ropa vistosa,
no miran televisión, no pueden dar o recibir regalos, ni participar
en actividades públicas.
Un servicio memorial se
celebra al trigésimo-primer día, o al undécimo día después que
el muerto fu incinerado. Hay varios rituales, entre los cuales
la oferta de
pinda
(arroz).

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Después de la
muerte


"Aún hay esperanza para
todo aquél que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo
que león muerto. Porque los que viven saben que han de morir:
mas los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su
memoria es puesta en olvido; también su amor, y su odio y su
envidia, feneció ya: ni tiene ya más parte en el siglo, en todo
lo que se hace debajo del sol".
"Mas ahora que ya es muerto, ¿podré yo hacerle volver? Yo
voy á él, mas él no volverá á mí".(Qohelet
9:4-6;
2Samuel 12:23)
La creencia gitana es que la muerte es definitiva
y que no hay retorno. La idea de trasmigración del alma es absolutamente
inconcebible y aún repulsiva. El alma va a su destino definitivo
después de la muerte: el Paraíso (para todos los gitanos, a
menos que haya sido expulsado de la comunidad, y para los
payos
justos),
o la condenación.
La creencia judía es que la muerte es definitiva
y que no hay retorno. La idea de trasmigración del alma
pertenece a algunas corrientes cabalistas, pero no se basa en la Biblia.
El alma va a su destino definitivo después de la muerte: el Paraíso (los judíos,
a menos que hayan sido malvados, y los justos entre los goyim),
o la condenación.
Todos los pueblos
indoeuropeos creían en la reencarnación, y los hindúes aún
creen. Ellos creen que el alma toma otro cuerpo, ya sea humano o animal.
La creencia cristiana es que el alma va a
juicio después de la muerte.
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turkita_kali
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MensajeTema: Re: IPARTE)-LA LEY JITANA-ROMANÍ-LA KRIS-LA CORTE JUDICIAL-ZAKONO-LA TRADICION.   Jue Feb 04, 2010 5:57 pm

wauuuuu¡¡¡¡¡¡¡¡impresionante te felicito un buen estudio gracias hermano jesus asio impresionante sigue asi ke dios te bendiga y te guarde Image Hosting
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MensajeTema: Re: IPARTE)-LA LEY JITANA-ROMANÍ-LA KRIS-LA CORTE JUDICIAL-ZAKONO-LA TRADICION.   

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IPARTE)-LA LEY JITANA-ROMANÍ-LA KRIS-LA CORTE JUDICIAL-ZAKONO-LA TRADICION.
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