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 (Didaché)

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YINYAN
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MensajeTema: (Didaché)   Vie Ago 27, 2010 7:20 pm

«La Didaché de los Apóstoles», es un viejo manuscrito escrito entre el el año 65 y 80 de la era cristiana. Fue un curso de instrucción para los nuevos creyentes compuesto en griego, cita de los «Evangelios Sinópticos» y catorece libros novotestamentarios más. Es conocida también como «La Doctrina de los Doce Apóstoles», o «Los Dos Caminos». Su difusión y preeminecia fue notable entre los creyentes del primer siglo y en el siguiente. Fue mencionada entre los primeros Padres de la Iglesia como Orígenes, Clemente de Alejandría, Eusebio y Atanasio. Es citada en la «Pseudo-Epístola de Bernabé» y en la «Doctrina Apostolorum». La Didaché de los Apóstoles fue de tanta importancia que algunos Padres de la Iglesia la consideraron como parte del Nuevo Testamento. Pero por ser fuente no inspirada, pero sin oposición con las verdades bíblicas, fue rechazada en el sentido canónico.



LA DOCTRINA DE LOS DOCE APÓSTOLES
(Didaché)

Enseñanza del Señor transmitida a las naciones por los Doce Apóstoles
PRIMERA PARTE
El Catecismo o los «Dos caminos»
I. Existen dos caminos, entre los cuales, hay gran diferencia; el que conduce a la vida y el que lleva a la muerte. He aquí el camino de la vida: en primer lugar, Amarás a Dios que te ha creado; y en segundo lugar, amarás a tu prójimo como a ti mismo; es decir, que no harás a otro, lo que no quisieras que se hiciera contigo. He aquí la doctrina contenida en estas palabras: Bendecid a los que os maldicen, rogad por vuestros enemigos, ayunad para los que os persiguen. Si amáis a los que os aman, ¿qué gratitud mereceréis? Lo mismo hacen los paganos. Al contrario, amad a los que os odian, y no tendréis ya enemigos. Absteneos de los deseos carnales y mundanos. Si alguien te abofeteare en la mejilla derecha, vuélvele también la otra, y entonces serás perfecto. Si alguien te pidiere que le acompañes una milla, ve con él dos. Si alguien quisiere tomar tu capa, déjale también la túnica. Si alguno se apropia de algo que te pertenezca, no se lo vuelvas a pedir, porque no puedes hacerlo. Debes dar a cualquiera que te pida, y no reclamar nada, puesto que el Padre quiere que los bienes recibidos de su propia gracia, sean distribuidos entre todos. Dichoso aquel que da conforme al mandamiento; el tal, será sin falta. Desdichado del que reciba. Si alguno recibe algo estando en la necesidad, no se hace acreedor a reproche ninguno; pero aquel que acepta alguna cosa sin necesitarlo, dará cuenta de lo que ha recibido y del uso que ha hecho de la limosna. Encarcelado, sufrirá interrogatorio por sus actos, y no será liberado hasta que haya pasado el último maravedi. Es con este motivo, que ha sido dicho: «¡Antes de dar limosna, déjala sudar en las manos, hasta que sepas a quien la das!»

II. He aquí el segundo precepto de la Doctrina: No matarás; no cometerás adulterio; no prostituirás a los niños, ni los inducirás al vicio; no robarás; no te entregarás a la magia, ni a la brujería; no harás abortar a la criatura engendrada en la orgía, y después de nacida no la harás morir. No desearás los bienes de tu prójimo, ni perjurarás, ni dirás falso testimonio; no serás maldiciente, ni rencoroso; no usarás de doblez ni en tus palabras, ni en tus pensamientos, puesto que la falsía es un lazo de muerte. Que tus palabras, no sean ni vanas, ni mentirosas. No seas raptor, ni hipócrita, ni malicioso, ni dado al orgullo, ni a la concupiscencia. No prestes atención a lo que se diga de tu prójimo. No aborrezcas a nadie; reprende a unos, ora por los otros, y a los demás, guiales con más solicitud que a tu propia alma.

III. Hijo mío: aléjate del mal y de toda apariencia de mal. No te dejes arrastrar por la ira, porque la ira conduce al asesinato. Ni tengas celos, ni seas pendenciero, ni irascible; porque todas estas pasiones engendran los homicidios. Hijo mío, no te dejes inducir por la concupicencia, porque lleva a la fornicación. Evita las palabras deshonestas y las miradas provocativas, puesto que de ambos proceden los adulterios. Hijo mío, no consultes a los agoreros, puesto que conducen a la idolatría. Hijo mío, no seas mentiroso, porque la mentira lleva al robo; ni seas avaro, ni ames la vanagloria, porque todas estas pasiones incitan al robo. Hijo mío, no murmures, porque la murmuración lleva a la blasfemia; ni seas altanero ni malévolo, porque de ambos pecados nacen las blasfemias. Sé humilde, porque los humildes heredarán la tierra. Sé magnánimo y misericordioso, sin malicia, pacífico y bueno, poniendo en práctica las enseñanzas que has recibido. No te enorgullezcas, ni dejes que la presunción se apodere de tu alma. No te acompañes con los orgullosos, sinó con los justos y los humildes. Acepta con gratitud las pruebas que sobrevinieren, recordando que nada nos sucede sin la voluntad de Dios.

IV. Hijo mío, acuérdate de día y de noche, del que te anuncia la palabra de Dios; hónrale como al Señor, puesto que donde se anuncia la palabra, allí está el Señor. Busca constantemente la compañía de los santos, para que seas reconfortado con sus consejos. Evita fomentar las disenciones, y procura la paz entre los adversarios. Juzga con justicia, y cuando reprendas a tus hermanos a causa de sus faltas, no hagas diferencias entre personas. No tengas respecto de si Dios cumplirá o no sus promesas. Ni tiendas la mano para recibir, ni la tengas cerrada cuando se trate de dar. Si posees algunos bienes como fruto de tu trabajo, no pagarás el rescate de tus pecados.No estés indeciso cuando se trate de dar, ni regañes al dar algo, porque conoces al dispensador de la recompensa. No vuelvas la espalda al indigente; reparte lo que tienes con tu hermano, y no digas que lo tuyo te pertenece, poque si las cosas inmortales os son comunes, ¿con cuánta mayor razón deberá serlo lo perecedero? No dejes de la mano la educación de tu hijo o de tu hija: desde su infancia enséñales el temor de Dios. A tu esclavo, ni a tu criada mandes con aspereza, puesto que confían en el mismo Dios, para que no pierdan el temor del Señor, que está por encima del amo y del esclavo, porque en su llamamiento no hace diferencia en las personas, sinó viene sobre aquellos que el Espíritu ha preparado. En cuanto a vosotros, esclavos, someteos a vuestros amos con temor y humildad, como si fueran la imagen de Dios. Aborrecerás toda clase de hipocresía y todo lo que desagrade al Señor. No descuides los preceptos del Señor, y guarda cuanto has recibido, sin añadir ni quitar. Confesarás tus faltas a la iglesia y te guardarás de ir a la oración con mala conciencia. Tal es el camino de la vida.

V. He aquí el camino que conduce a la muerte: ante todo has de saber que es un camino malo, que está lleno de maldiciones. Su término es el asesinato, los adulterios, la codicia, la fornicación, el robo, la idolatría, la práctica de la magia y de la brujería. El rapto, el falso testimonio, la hipocresía, la doblez, el fraude; la arrogancia, la maldad, la desvergüenza; la concupiscencia, el lenguaje obsceno, la envidia, la presunción, el orgullo, la fanfarronería. Esta es la senda en la que andan los que persiguen a los buenos; los enemigos de la verdad, los amadores de la mentira, los que desconocen la recompensa de la justicia; los que no se apegan al bien, ni al justo juicio; los que se desvelan por hacer el mal y no el bien; los vanidosos, aquellos que están muy alejados de la suavidad y de la paciencia; que buscan retribución a sus actos, que no tienen piedad del pobre, ni compasión del que está trabajando y cargado, quie ni siquiera tienen conocimiento de su Creador. Los asesinos de niños, los corruptores de la obra de Dios, que desvían al pobre, oprimen al afligido; que son los defensores del rico y los jueces inicuos del pobre; en una palabra, son hombres capaces de toda maldad. Hijos míos, alejaos de los tales.

VI. Ten cuidado que nadie pueda alejarte del camino de la doctrina, porque tales enseñanzas no serían agradables a Dios. Si pudieses llevar todo el yugo del Señor, serás perfecto; sinó has lo que pudieres. Debes abstenerte, sobre todo, de carnes sacrificadas a los ídolos, que es el culto ofrecido a dioses muertos.


SEGUNDA PARTE
De la Liturgia y de la Disciplina
VII. En cuanto al bautismo, he aquí como hay que administrarle: Después de haber enseñado los anteriores preceptos, bautizad en el agua viva, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Si no pudiere ser en el agua viva, puedes utilizar otra; si no pudieres hacerlo con agua fría, puedes servirte de agua caliente; si no tuvieres a mano ni una ni otra, echa tres veces agua sobre la cabeza, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Antes del bautismo, debe procurarse que el que lo administra, el que va a ser bautizado, y otras personas, si pudiere ser, ayunen. Al neófito, le harás ayudar uno o dos días antes.

VIII. Es preciso que vuestros ayunos no sean parecidos a los de los hipócritas,puesto que ellos ayunan el segundo y quinto día de cada semana. En cambio vosotros ayunaréis el día cuatro y la víspera del sábado. No hagáis tampoco oración como los hipócritas, sinó como el Señor lo ha mandado en su Evangelio. Vosotros oraréis así:

«Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; danos hoy nuestro pan cotidiano; perdónanos nuestra deuda como nosotros perdonamos a nuestros deudores, no nos induzcas en tentación, sinó libranos del mal, porque tuyo es el poder y la gloria por todos los siglos.»

Orad así tres veces al día.

IX. En lo concerniente a la eucaristía, dad gracias de esta manera. Al tomar la copa, decid:

«Te damos gracias, oh Padre nuestro, por la santa viña de David, tu siervo, que nos ha dado a conocer por Jesús, tu servidor. A tí sea la gloria por los siglos de los siglos.»

Y después del partimiento del pan, decid:

«¡Padre nuestro! Te damos gracias por la vida y por el conocimiento que nos has revelado por tu siervo, Jesús. ¡A Tí sea la gloria por los siglos de los siglos! De la misma manera que este pan que partimos, estaba esparcido por las altas colinas, y ha sido juntado, te suplicamos, que de todas las extremidades de la tierra, reunas a ti Iglesia en tu reino, porque te pertenece la gloria y el poder (que ejerces) por Jesucristo, en los siglos de los siglos.»

Que nadie coma ni bebe de esta eucaristía, sin haber sido antes bautizado en el nombre del Señor; puesto que el mismo dice sobre el particular: «No déis lo santo a los perros.»

X. Cuando estéis saciados (de la ágapa), dad gracias de la menera siguiente:

«¡Padre santo! Te damos gracias por Tu santo nombre que nos has hecho habitar en nuestros corazones, y por el conocimiento, la fe y la inmortalidad que nos has revelado por Jesucristo, tu servidor. A ti sea la gloria por los siglos de los siglos. ¡Dueño Todopoderoso! que a causa de Tu nombre has creado todo cuanto existe, y que dejas gozar a los hombres del alimento y la bebida, para que te den gracias por ello. A nosotros, por medio de tu servidor, nos has hecho la gracia de un alimento y de una bebida espirituales y de la vida eterna. Ante todo, te damos gracias por tu poder. A Ti sea la gloria por los siglos de los siglos. ¡Señor! Acuérdate de tu iglesia, para librarla de todo mal y para completarla en tu amor. ¡Reúnela de los cuatro vientos del cielo, porque ha sido santificada para el reino que le has preparado; porque a Ti solo pertenece el poder y la gloria por los siglos de los siglos!»

¡Ya que este mundo pasa, te pedimos que tu gracia venga sobre nosotros! ¡Hosanna al hijo de David! El que sea santificado, que se acerque, sinó que haga penitencia. Maran atha ¡Amén! Permitid que los profetas den las gracias libremente.

XI. Si alguien viniese de fuera para enseñaros todo esto, recibidle. Pero si resultare ser un doctor extraviado, que os dé otras enseñanzas para destruir vuestra fe, no le oigáis. Si por el contrario, se propusiese haceros regresar en la senda de la justicia y del conocimiento del Señor, recibidle como recibiríais al Señor. Ved ahí como según los preceptos del Evangelio debéis portaros con los apóstoles y profetas. Recibid en nombre del Señor alos apóstoles que os visitaren, en tanto permanecieren un día o dos entre vosotros: el que se quedare durante tres días, es un falso profeta. Al salir el apóstol, debéis proveerle de pan para que pueda ir a la ciudad donde se dirija: si pide dinero, es un falso profeta. Al profeta que hablare por el espíritu, no le juzgaréis, ni examinaréis; porque todo pecado será perdonado, menos éste. Todos los que hablan por el espíritu; no son profetas, solo lo son, los que siguen el ejemplo del Señor. Por su conducta, podéis distinguir al verdadero y al falso profeta. El profeta, que hablando por el espíritu, ordenare la mesa y comiere de ella, es un falso profeta. El profeta que enseñare la verdad, pero no hiciere lo que enseña, es un falso profeta. El profeta que fuere probado ser verdadero, y ejercita su cuerpo para el misterio terrestre de la Iglesia, y que no obligare a otros a practicar su ascetismo, no le juzguéis, porque Dios es su juez: lo mismo hicieron los antiguos profetas. Si alguien, hablando por el espíritu, os pidiere dinero u otra cosa, no le hagáis caso; pero si aconseja se dé a los pobres, no le juzguéis.

XII. A todo el que fuere a vosotros en nombre del Señor, recibidle, y probadle después para conocerle, puesto que debéis tener suficiente criterio para conocer a los que son de la derecha y los que pertenecen a la izquierda. Si el que viniere a vosotros, fuere un pobre viajero, socorredle cuanto podáis; pero no debe quedarse en vuestra casa más de dos o tres días. Si quisiere permanecer entre vosotros como artista, que trabaje para comer; si no tuviese oficio ninguno, procurad según vuestra prudencia a que no quede entre vosotros ningún cristiano ocioso. Si no quisiere hacer esto, es un negociante del cristianismo, del cual os alejaréis.

XIII. El verdadero profeta, que quisiere fijar su residencia entre vosotros, es digno del sustento; porque un doctor verdadero, es también un artista, y por tanto digno de su alimento. Tomarás tus primicias de la era y el lagar, de los bueyes y de las cabras y se las darás a los profetas, porque ellos son vuestros grandes sacerdotes. Al preparar una hornada de pan, toma las primicias, y dalas según el precepto. Lo mismo harás al empezar una vasija de vino o de aceite, cuyas primicias destinarás a los profetas. En lo concerniente a tu dinero, tus bienes y tus vestidos, señala tú mismo las primucias y haz según el precepto.

XIV. Cuando os reuniéreis en el domingo del Señor, partid el pan, y para que el sacrificio sea puro, dad gracias después de haber confesado vuestros pecados. El que de entre vosotros estuviere enemistado con su amigo, que se aleje de la asamblea hasta que se haya reconciliado con él, a fin de no profanar vuestro sacrificio. He aquí las propias palabras del Señor: «En todo tiempo y lugar me traeréis una víctima pura, porque soy el gran Rey, dice el Señor, y entre los pueblos paganos, mi nombre es admirable.»

XV. Para el cargo de obispos y diáconos del Señor, eligiréis a hombres humildes, desinteresados, veraces y probados, porque también hacen el oficio de profetas y doctores. No les menospreciéis, puesto que son vuestros dignatarios, juntamente con vuestros profetas y doctores. Amonestaos unos a otros, según los preceptos del Evangelio, en paz y no con ira. Que nadie hable al que pecare contra su prójimo, y no se le tenga ninguna consideración entre vosotros, hasta que se arrepienta. Haced vuestras oraciones, vuestras limosnas y todo cuanto hiciéreis, según los preceptos dados en el Evangelio de nuestro Señor.

XVI. Velad por vuestra vida; procurando que estén ceñidos vuestros lomos y vuestras lámparas encendidas, y estad dispuestos, porque no sabéis la hora en que vendrá el Señor. Reuníos a menudo para buscar lo que convenga a vuestras almas, porque de nada os servirá el tiempo que habéis profesado la fe, si no fuéreis hallados perfectos el último día. Porque en los últimos tiempos abundarán los falsos profetas y los corruptores, y las ovejas se transformarán en lobos, y el amor se cambiará en odio. Habiendo aumentado la iniquidad, crecerá el odio de unos contra otros, se perseguirán mutuamente y se entregarán unos a otros. Entonces es cuando el Seductor del mundo hará su aparición y titulándose el Hijo de Dios, hará señales y prodigios; la tierra le será entregada y cometerá tales maldades como no han sido vistas desde el principio. Los humanos serán sometidos a la prueba del fuego; muchos perecerán escandalizados; pero los que perseverarán en la fe, serán salvos de esta maldición. Entonces aparecerán las señales de la verdad. Primeramente será desplegada la señal en el cielo, después la de la trompeta, y en tercer lugar la resurrección de los muertos, según se ha dicho: «El Señor vendrá con todos sus santos» ¡Entonces el mundo verá al Señor viniendo en las nubes del cielo!


Fuente: Historia de la Iglesia Primitiva, por E. Backhouse y C. Tylor. Editorial CLIE
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MensajeTema: Re: (Didaché)   Sáb Ago 28, 2010 2:51 am

-Hola yinyan,no quiero al postear lo siguiente,crear disension ni nada por el estilo,lejos de eso,y ya que este pertenece a la fuente de Historia de la iglesia Primitiva,por E.backhouse,espero que no te sientas aludido,en ningun modo,creo que alguien que postea este tipo de cosas,es para hacer bien,y llegar a la verdad,sobre todo de la historia de la Iglesia,el cual es mi "fondo",tambien el que me hace preguntarte algo,y ademas ponerte un dato,que me a llamado mucho la atencion,al leer esto,nada mas empezar,(en el primer bloque)e observado algo que me a dejado un poco asi,y es cuando e leído la palabra"MARAVEDI",y e dicho como......¡¡¡e vuelto a leer tus palabras primeras en azul,que dices que se escribio en los años 65 y 80 despues de cristo y me a causado un poco de estrañeza,pues el Maravedi,no se acuño en esas epocas,mira:

-MARAVEDI.- Moneda española medieval, acuñada por primera vez por los almorávides, con origen etimológico árabe. Los primeros maravedíes fueron acuñados en oro por Alfonso VIII de Castilla (1158-1214) en 1172 y Fernando I de León (1037-1065), en árabe y castellano. Hace el plural en maravedís, maravedises o maravedíes. A lo largo de su historia, sufrió infinidad de cambios y devaluaciones hasta quedar convertida en moneda de vellón en tiempos de los Reyes Católicos, al adoptarla como parte de su sistema monetario en 1475.
El origen de este nombre proviene de "morabithis", devotos a Dios, calificación dada por Abd Allah-ben-Yasim o los sectarios que llamamos almorávides. La palabra moravedinos se encuentra después de la invasión de los almorávides en España. Los árabes labraron monedas de oro, plata y cobre que se llamaban, respectivamente, dinars, dirhems y felous. Los cristianos acabaron por dar el mismo nombre de morabatín a los tres metales, haciendo a esta moneda sinónimo de moneda. En efecto, había maravedís de oro, de plata y de cobre. Ejemplos:
2 maravedis de Felipe III 4 maravedis de los Reyes Católicos 8 maravedis de Carlos III.

-

-Creo,y sospecho,que la clave de que todo esto se diera la importancia,fueron "morabithis", devotos a Dios,no en sus inicios,pero si en algun modo algun movimiento sectario de esa Epoca,(realizada por españoles),es por eso que me a hecho retraerme un poco,en cuanto al manuscrito que sea fidedigno,lo escrito es bueno,pero no deja de haber una grave contraccion,en cuanto a fechas,pues desbancaria,no los dichos,pero si quien los escribió,sin más,espero no haberte hecho ningun mal,y si puedes quitarme esta duda,te lo agradecería gracias,bendiciones.
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MensajeTema: Re: (Didaché)   Sáb Ago 28, 2010 4:01 am

saludos en cristo , jesu12+1.

pues no me molesta para nada , lo que me dices , pero me puedes decir donde he posteado yo,"MARAVEDI" , esa palabra , esque , lo leo una y otra vez , igual se me habia pasau algo por alto , pero no , yo no he dicho tal palabra,esque ni va con el tema ni con el escrito, es mas , jesus12+1, si te quieres informar de este documento , solo tiene que teclear la didaché, en el navegador, cogues una fuente veraz y veras que este documento , es autentico , perdido en el tiempo y luego recuperado, en el siglo XI, mencionada entre los primeros Padres de la Iglesia como Orígenes, Clemente de Alejandría, Eusebio y Atanasio.

un documento que va muy a la doctrina de los apostoles, asta declara y prueba la veracidad , que algunos falsos maestros , catalogan como espurio,mateo 28.19, en la segunda parte ,VII,
No se agrego al evangelio , pero es muy abrazado por muchos , porque no contradice para nada las escrituras , al reves va muy concorde, ami me a hecho bien , por eso lo puse hermano.

bendiciones
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MensajeTema: Re: (Didaché)   Sáb Ago 28, 2010 4:57 pm

-Saludos en cristo jesus,Señor nuestro,para tí tambien yinyan,mira esta en el renglon "19"de el capitulo1º en la mitad de el renglon,y un poco a la izquierda,te pongo solo el renglon 19 para que puedas observarlo,yo no digo que lo allas escrito tú yinyan,lo se de veras,es lo que dice la didaché,es lo que ago referencía,mira es este renglon:

-será liberado hasta que haya pasado el último maravedi.

-Esto de el maravedí,cabe en lo que me dices de el siglo once,es mas coherente,pero ya no es el año 65-80,sino 1100 en adelante,sería mas de la epoca de el medievo,y no en los primcipios de el cristianismo¡¡doy por hecho que los dos,(tu y yo)queremos estar en la verdad,por eso,me tomo la libertad(entre comillas)de decir esto,en estas epocas,(las de el medievo),no paraban de difundir cosas,intentando dar a sus escritos una autoria,poniendo a filosofos y historiadores,y aun mas a reconocidos hermanos de renombre en el tiempo,porque una cosa son los evangelios "no canonicos",los cuales la mayoria estan contrastadas la fechas"(algunos no),y tienen una cierta coherencía,pero esto de el maravedi,me a descolocado un poco,nada más,no obstante,te aré caso e indagaré sobre el asunto,y si tú puedes darme un poco de más luz en el asunto,te lo agradcería,sin más,bendiciones.
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MensajeTema: Re: (Didaché)   Sáb Ago 28, 2010 5:31 pm

pues tiene razon ,jesus 12+1 , se me paso esa expresion por alto .

pues como te dije que fue encontrado en el siglo XI, si se le a agregado esa expresion del tiempo , en que se encotro , yo ya no lo se, pudiera ser una expresion simplemente,mal traducida, no lo se la verdad,haber si alguien nos lo puede contrastar ,ami me gustaria saberlo , la demas informacion que he adjuntado es buena , por las fuentes que tengo.
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MensajeTema: Re: (Didaché)   Sáb Ago 28, 2010 5:43 pm

Dios os bendiga.

hermano jesus 12+1, creo que ya se lo que es , me encontrado con otra traducion que dice lo siguiente:

1:5 A todo el que te pida, dale y no le reclames nada, pues el Padre quiere que se dé a todos de sus propios dones. Bienaventurado el que da conforme a este mandamiento, pues éste es inocente. ¡Ay del que recibe! Si recibe porque tiene necesidad, será inocente; pero si recibe sin tener necesidad, tendrá que dar cuenta de por qué recibió y para qué: puesto en prisión, se le examinará sobre lo que hizo, y no saldrá hasta que no devuelva el último cuadrante. 1:6 También está dicho acerca de esto: que tu limosna sude en tus manos hasta que sepas a quién das.

por lo que veo hermano jesus , este escrito como te dije, era muy abrazado , y lo an tenido para instrucion al paso de los años , si la moneda de entonces era, un maravedi , tenian que poner maravedi , para que se entendiera , si era un cuadrante , pues cuadrante,por lo tenian por practica al dia , entiendes ahora no.

creo que esa es la explicacion ,y como dije este documento fue nombrado por los primeros padres de la iglesia primitiva.
aunque no es inspirado por Dios y por eso se aparto, de los sipnopticos, bendiciones
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MensajeTema: Re: (Didaché)   Sáb Ago 28, 2010 8:10 pm

-bendiciones hermano yinyan.

-Ante todo quiero agradecerte la molestia que te as tomado,en cuanto a darme un poco de mas luz en esto,el contenido de lo que as puesto,es bueno,pero no me deja de quedarme un poco asi,(perdoname)no quiero hacer mal,ni hacer demagojia,(esto lo entenderas cuando ponga algo sobre la moneda)mira:

-Atraves delos tiempos el versiculo Biblico donde sale,que efectivamente dice "cuadrante",moneda que estaba en curso en esos tiempos,nunca se a transformado,en otra moneda,por mas tiempos que allan pasado en la historia,en cuanto al sagrado libro"la santa biblia",y es pues,que en nuestro siglo,aun se sigue traduciendo,"cuadrante",y ahora biene lo de que no quiero hacer demagogia,¿tú te imaginas este versiculo biblico diciendo......,y de cierto te digo,que no saldra,hasta que no devuelba el ultimo euro,(para los europeos)o dolar(para los americanos,y demás....,¿no es serío verdad?,tambien la biblia paso atrabes de los siglos,y almenos que yo sepa,no se trastoco,y se cambió,por la del lugar en el tiempo,para acerla mas entendible,nose hermano,la verdad,a mi modo de parecer,este manuscrito,fué confeccionado,en esa epoca(el medievo),y fué a modo de (carta)a modo de consejo pastoral hacía los hermanos de el lugar,tal vez fuese la manera,de el vulgo,tener acceso un poquito a las escrituras y sus enseñanzas,porque sabído es,que las epocas feudales y demás,tan solo tenia acceso a ella los de la realeza,y el clero,pero bueno,seguire indagando,no dejes de informarme,si encuentras algo mñas que pueda traerme luz sobre el tema,"felicidades hermano,"que dios te bendiga y te guie,amen.
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MensajeTema: Re: (Didaché)   Dom Ago 29, 2010 3:05 am

.lose,lose,me ago el cargo de que no es la biblia,muchas gracias yinyan,por ponerme este nuevo aporte,bendiciones.
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MensajeTema: Re: (Didaché)   

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