Almas vivientes

Hola a todos.

He tratado de concentrar en mi mente al máximo este tema por su enorme extensión, y me ha sido imposible, ya que a cada afirmación o creencia se abre una nueva rama paralela que necesita de otro estudio profundo, con lo cual se generan no menos de dos o tres estudios paralelos que confirman y respaldan el tema central, y la verdad es que no hay ánimos de concentrase en tan enorme tarea.

Así que he decidido ir posteando algunos detalles, y así quien quiera y desee aportar o preguntar algo, pues irá indicando el camino de desarrollo del estudio, así que sean libres.

Si tenemos que empezar por un punto no hay uno mejor que nuestra propia creación por mano de Dios.

Acá les pego 4 versiones del mismo texto.


La Biblia de las Américas (© 1997 Lockman)
Entonces el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente.

La Nueva Biblia de los Hispanos (© 2005 Lockman)
Entonces el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Reina Valera (1909)
Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida; y fué el hombre en alma viviente.

Sagradas Escrituras (1569)
Formó, pues, El SEÑOR Dios al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un alma viviente.

Como vemos las dos versiones mas antiguas nos habla de almas vivientes, las nuevas versiones hablan de seres vivientes, y en ese tratar de a través de sinónimos para adecuar la palabra de Dios a la lectura de las personas actuales, lo único que ha hecho es rebajarnos de almas vivientes a seres vivientes, y es una rebaja que deberiamos considerar hasta ofensiva, y ahora verán porque de ello.

Génesis 1:20: Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos.

Génesis 1:24: Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así.

Como pueden ver aquí se refiere claramente a los animales como seres vivientes, también tenemos a seres vivientes en las visiones de Ezequiel y en el Apocalipsis,, no he puesto las citas por no ser canso, pero todos estos referidos no son mas que seres vivientes, sin embargo el nombre que antecede al adjetivo de viviente es el que cambia la comprensión y la realidad del adjetivo, así nuestro Dios es un Dios vivo, y es denominado Dios viviente, no es lo mismo ser viviente que Dios viviente, así mismo el nombre de alma cambia la comprensión y significado de viviente, no es lo mismo alma viviente que ser viviente, solo hay un Dios viviente, y solo el hombre es un alma viviente, únicos y exclusivos, un trato especial de Dios para con el hombre, el nombre de alma significa mucho mas de lo que se capta.

Entendiendo esa parte crucial de lo que somos debemos ahora ampliar a como fuimos hechos, y como es lógico necesitamos hacer una parada en que somos imagen y semejanza, cosa que es también exclusivo del trato de Dios para con el hombre.
Acá es donde ya se nos ramifica el estudio, por un lado tenemos el concepto viviente como algo que es impulsado por el aliento de Dios, pues el aliento es la vida, mas toda la creación es hecha por su palabra(la palabra es vida), sin embargo el hombre no recibió la vida por la palabra, sino por el soplo de aliento de Dios, y existe una diferencia grande y muy importante entre ambas formas de creación, una es por la palabra que lleva vida en si, pero la creación que recibe vida a través del aliento de Dios es eterna, pero aclaremos antes otro punto.
Somos seres espirituales, y estamos dotados de la imagen y semejanza de Dios, Dios es Espíritu, mas debemos de establecer la simbiología de las tres partes que somos en consonancia con el ser de Dios, pues el sello por el que fuimos enaltecidos sobre toda creación no es otro que la imagen y semejanza de Dios.

Dicho esto entonces debemos de buscar las diferencias entre lo creado como animal y lo creado como espiritual, acá hablo de ángeles y demonios.

Entendiendo la síntesis de estos seres creados, entenderemos mejor el enorme privilegió con el que Dios quiso favorecernos, pues aunque por nuestra caída el mayor de los nacidos de mujer es menor que el mas pequeño en el reino de los cielos, no es algo que yo me atreva a afirmar en cuanto a motivos de creación, ni tampoco en cuanto a honores de esa creación, esto es muy difícil de explicar para mi, así que paro acá de momento y cuando medite y vea una forma sencilla de explicarlo continuo.
Mientras podemos examinar y meditar sobre lo escrito anteriormente.

Bendiciones.

Bueno, siguiendo el tema siento tener que reafirmarme en que me es muy difícil explicarme con sencillez sobre la diferencia entre las síntesis de los seres creados como animales o espíritus y nosotros los hombres, y todo pensamiento que hilvano en mi mente me lleva siempre al mismo lugar, que no es otro que las diferencias mas notables son aquellas que nos acercan a Dios, y aunque esto pensé yo que debía hablarse como al final del estudio, he entendido que si no se expone ahora, solo daría vueltas y explicaciones complicadas y enrevesadas sobre lo mismo, y por el contrario si consigo hacerme entender en este punto tendremos mucho avanzado.

Para que entiendan tomaremos este versículo:

Génesis 6:7: Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.

Este texto que tanta controversia siempre ha levantado entre estudiosos y entre escépticos, es sin duda profundo en gran manera, tanto en su real sentir, como en su relación con el hombre, pero para eso tomemos el otro texto que crea esa controversia.

Número 23:19: Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará?

Lo que muchos han querido ver como un rasgo de debilidad en Dios, resulta ser un rasgo que solo Dios tiene en plenitud, y ese rasgo también fue dado al hombre, pues el acto de arrepentirse es exclusivo de Dios y de los hombres, mas en el hombre es incompleto cuando nuestro arrepentimiento o falta de cumplimiento de lo dicho nos convierte en mentiroso, mas en Dios es completo, porque El no miente, y el texto de Éxodo nos habla de que esa clase de arrepentimiento sobre lo dicho, si no se cumple se convierte en mentira.
Sin embargo el texto de Génesis nos habla de un Dios que declara arrepentimiento de algo hecho, no hay incumplimiento ni falta de verdad, simplemente se arrepiente, mas nos queda claro que es complejo en cierto modo en pensar que Dios Todopoderoso y todo perfecto pudiera errar, pues cuando alguien se arrepiente de sus actos es porque lo hizo mal, eso es lo normal, sin embargo en Dios la cosa es mas profunda, trataré de explicarlo pero en forma mínima, pues esta es otra rama que tiene un profundo y complejo estudio detrás de ella, así que simplificaré al máximo.

Parece ser que no tiene sentido que Dios se equivoque y se arrepienta, pero no es así, ya que Dios antes de ejecutar la creación de los hombres ya vio que se arrepentiría, lo cual aún parece mas sinsentido que sabiéndolo dejara que ocurriese, pero para nada es así, pues Dios no se mueve en los tiempos conforme podamos entender, pues si así lo hiciera nada existiría, nada habría sido creado, ni los ángeles, ni los hombres, ni la tierra y los animales, y digo esto por una simple cosa, y es que Dios no tiene principio ni fin, no es porque fuera, sino que nunca fue porque fue desde siempre, es un poco lioso pero trataré de explicarlo mejor.

Para Dios no existe el tiempo tal como lo conocemos, Dios es eterno, pero esta definición no es lógica en alguien que tiene un pasado eterno, la expresión pasado eterno es ridícula a mas no poder, pues lo pasado no existe ya en el tiempo que desarrolla, sino en la memoria del tiempo, mas eso no es posible aplicarlo a alguien que no tiene un principio, sino que su principio es su fin, Alfa y Omega, principio y fin, pero en realidad lo que quiere decir es que no existe ese principio ni ese fin, y ahí es donde el sentido del tiempo pierde coherencia, y no podemos sujetar a Dios a ese concepto, pues la omnipresencia de Dios no solo es el espacio, pudiendo estar en muchos sitios a la vez, sino también la omnipresencia de Dios trasciende a los tiempos, pudiendo estar en tiempos pasados, presentes y futuros a la vez, y aunque es algo que nuestra mente no logra asimilar en toda su extensión, es un punto vital de el ser de Dios, cualquier otra cosa que no llegara a esta magnificencia por parte de Dios, convertiría a Dios en otro ser, alguien limitado y sujeto a algo, en este caso el tiempo que conocemos.
Es por eso que todo subsiste no solo por El, sino también en El, Dios es la razón de todo, no hay forma de concebir un color, un sabor, un estado, un concepto, lo inerte, lo vivo, todo,absolutamente todo vive en sujeción y dependencia total y exclusiva de Dios.

Osea que cuando Dios creaba al hombre ya vivía su propio arrepentimiento, y he ahí que Dios cuando hizo su creación en la tierra también concibió y ordenó el concepto tiempo para los hombres, y Dios nos trata y se manifiesta dentro de ese concepto para con los hombres, así que si Dios no hubiese hecho esa distinción y nos hubiera otorgado tan sublime honor de sujetarse al tiempo creado en su trato hacia el hombre, nunca hubiera habido ni existido tal creación.
Pero el que Dios en sus trato con el hombre nos hable de tiempos y espacios, no quiere decir que halla sujeción por su parte a ellos, ya que por el contrario los tiempos viven por Dios.

Quizá la palabra mas significativa es cuando Moisés le insta a que le diga de parte
de quién va cuando hable a los israelitas, Dios le dice que les diga que el YO SOY, mejor lo pongo:

Éxodo 3:14: Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.

Este YO SOY, lo abarca todo, El Es, sin El nada es, ni será, ni hubiese sido.

Les ruego que si no lo entienden lo vuelvan a leer, pues me ha salido la explicación mucho mas clara de lo que imaginaba, y creo que leyendo detenidamente se entenderá.

Deseo reincidir en que el tiempo es algo que Dios creó en su trato con el hombre, pues para Dios no tiene sentido ni se le puede aplicar, y que la sujeción de Dios al tiempo no es tal, sino que la sujeción es debida al hombre, y el trato de Dios con el hombre requiere de esa sujeción, pero repito que en realidad no existe esa sujeción.

La conclusión de todo es que Dios en su trato no actúa conforme su Omnisciencia y Omnipresencia de los tiempos, y no paga hoy a hombre por su pecado del mañana, ni tampoco premia hoy la bondad del mañana, pues si así fuera Judas nunca hubiese sido lo que llegó a ser, ni de la parábola de los talentos el que enterró el suyo nunca lo habría enterrado, y así todas y cada una de las cosas, de ahí que diga que Dios creó el tiempo el tiempo por y para el hombre, y que en su trato con el hombre Dios tomo sujeción, pero insisto una vez mas que la realidad es que los tiempos existen y subsisten por Dios.



Lo voy a dejar acá, en otro rato trataré de ampliar el concepto de lo que llamaré entre comillas el "don de arrepentimiento"".

Bendiciones.

En el mensaje de hoy tomando como inicio la capacidad del hombre para arrepentirse entraremos también de lleno en lo que busco esclarecer en cuanto a lo de almas vivientes.

Lo primero es ver lo que el arrepentimiento provoca y mueve, en el caso que nos interesa este arrepentimiento nos permite que podamos ser partícipes de la misericordia, tanto de Dios como de los hombres, y este es otro rasgo que compartimos con Dios, el de poder impartir misericordia, así si nos arrepentimos Dios nos perdona, pero también podemos hallar perdón ante los hombres, y como no, movernos nosotros mismos a a misericordia.

Como pueden leer le doy especial importancia a estos rasgos compartidos con Dios, no fuimos primera creación, ni tampoco fuimos la mas gloriosa, pero si fuimos la creación mas completa, y digo competa y no digo perfecta ni excelsa, sino completa, y eso es porque Dios nos dio imagen y semejanza a El.

Lo de imagen puede tener dos formas de verse, yo aún dudo algo sobre esto, pues puede ser imagen de cabeza ,brazos y y demás, pero también puede tener como concepto el hecho de ser tripartitos, osea de tres composiciones, que es la versión que mas cercana y lógica encuentro.

Lo de la semejanza pienso que ya no va con lo que vemos, sino con los rasgos que menciono de misericordia, arrepentimiento, y en esto también podemos incluir el hecho de que en nosotros hay un sentimiento de amor o amistad que nos capacita e incita a sacrificarnos por lo demás, puede ser entregando nuestra vida, o entregando a través de nuestros actos áreas de nuestra vida en favor de los demás, y si me paro y medito de seguro que encuentro mas detalles de semejanza con Dios en nuestro comportamiento y nuestra capacidad, pero creo que para dar enfoque nos sirven estos ejemplos citados.

Esta semejanza no sería posible si no hubiésemos sido dotados de su imagen, pues el tener cuerpo,alma y espíritu es lo que nos capacita para tener semejanza emocional con Dios.

Esta parte emocional va adherida al libre albedrío, algo que también tienen los espíritus, sean ángeles o demonios, el albedrío confiere independencia mental, pudiendo pensar sin ataduras fijas a causa del instinto, pues los animales son instinto puro, y están sujetos a ese instinto, pueden desarrollar afecto, pueden desarrollar instinto de protección con sus crías, e incluso pueden sacrificarse por ellas, pero en todos sus actos el instinto genético es quien define todo, y aunque pueden aprender y ser adiestrados, su aprendizaje y adiestramiento se acopla y añade a su instinto, por lo cual no pueden ni tienen capacidad a que ese aprendizaje y esas características instintivas se añadan a la sabiduría del alma, sin embargo los ángeles, demonios y hombres si pueden añadir sabiduría a su propio ser, en nuestro caso al cuerpo, alma y espíritu, pues somos mucho mas completos que todo lo creado, y si pudiésemos ver o entender lo que Dios hizo en el Edén quedaríamos asombrados de la obra tan completa y maravillosa que hizo en el hombre, sin embargo aunque la creación angelical fue mas excelsa y digamos glamurosa incluyendo también el escenario de esa creación, estos solo fueron dotados de espíritu, son espíritu, ese espíritu está lleno de capacidades que iremos desgranando mas adelante, ahora nos quedaremos con el libre albedrío de estos espíritus.

El albedrío es independencia mental, pudiendo tomar las percepciones que recibimos y estudiarlas, catalogarlas para tomar una decisión unipersonal.
En el caso del hombre esta independencia mental participan nuestras tres esencias, cuerpo,alma y espíritu, creando incluso conflicto entre las partes,(esto lo ampliaré mas adelante pues es parte fundamental de lo que realmente somos), sin embargo en los espíritus no existe tal conflicto, de ahí que tampoco lleguen a tener las capacidades que le distinguen de Dios y del hombre.
Los espíritus son seres creados bajo un cometido de servidumbre a Dios, ángeles mensajeros, guerreros, querubines protectores, etc,etc.
Dios les dio independencia mental en su libre albedrío para no recibir adoración o sumisión marcada por el instinto, pues no necesita ni desee adoración obligatoria, y en esa libertad también les confirió ciertas capacidades, entre ellas las de poder contemplar y comprender la belleza de las cosas, les creó en su y reino y ese reino debe ser apabullante de puro hermoso, y les permitió ver el rostro del Altísimo, y ese rasgo en una creación de seguro de una belleza increíble permitió que Luzbel apreciara la suya propia, y eso también lo vieron otros ángeles, la cosa es mas compleja que decir que Luzbel era bello, pues quizá el concepto es que la gloria que Dios le dio le hacía bello, mas que su bella apariencia, esto lo mismo lo expandimos en próximos mensajes, ahora lo que deseo es llegar al punto de que lo creado como espíritu, desarrolló rebelión y se hizo padre de pecado, y esa es la vinculación que tenemos con satanás, que al igual que arrastró a la tercera parte del cielo, también nos puso bajo yugo de pecado, rompiendo la perfecta obra de Dios con el hombre.

Mas vemos que al hombre le fue conferida la capacidad de arrepentirse y acceder a la gracia de Dios, sin embargo en satanás no existe tal condición de arrepentirse, leamos pues la palabra.

2 Pedro 2:4: Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio;


Esta falta de perdón no es simplemente porque Dios estaba muy enfadado, pero quizá lo vemos mejor si leemos otra falta de perdón pero con el hombre:

2 Pedro 2:5: y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos;


Sabemos que Noé se cansó el hombre de anunciar el diluvio, pero aquella generación solo tenía pensamientos de deleite, si leen el capítulo de Pedro del que estamos tomando estos versículos podrán captar que lo que acompaña y da lugar a la falta de perdón por parte de Dios es la soberbia, incluso hace comparación de que los ángeles no osan de utilizar su poder en soberbia, mejor lo pongo.

2ª de Pedro-2:11 mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas delante del Señor.
2:12 Pero éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destrucción, perecerán en su propia perdición,


En todo el capítulo nos habla de que estos hombres pecan llenos de soberbia, y que no tiene capacidad racional para comprender en toda su extensión su osadía, así les compara con animales irracionales, y ese es el cambio que se gestó en satanás y sus demonios, una irracionalidad que le incapacita para el arrepentimiento, pues muchos somos los que no hemos preguntado que ¿si acaso los demonios se arrepintieran, estos no alcanzarían la misericordia de Dios?, y yo divagando digo que es algo factible, no el que se arrepientan, sino que Dios fuera movido a misericordia, esto hermanos no es doctrina, es un pensamiento que no se ha de tomar como válido, es mi idea simplemente.
Ocurre que como también en el mismo capítulo y en el mismo mensaje, Pedro hace comparación de los demonios con los que perecieron en el diluvio, si tratamos de asociar de forma mas allá, entendemos que si los del diluvio hubieran escuchado a Dios y se hubiesen arrepentido de sus actos, estos hubieran sido perdonados, mas no hubo en ellos ese arrepentimiento, al igual que los demonios tampoco tienen acceso a ese arrepentimiento porque el pecado transformó y subyugó su albedrío.

Romanos.7.14. Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.
15. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago.
16. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.
17. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí.
18. Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.
19. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.
20. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.
21. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.
22. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios;
23. pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.
24. ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?
25. Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

Pablo en esta especie de trabalenguas expresa de forma sublime el efecto del pecado, tanto en los demonios como en el hombre, pues aunque no habla de demonios lo que me interesa del Texto es el efecto y poder que Pablo le declara al pecado.

Este punto del arrepentimiento es mas largo de lo que pensaba, así que sigo otro día para no hacerlo cansino.

Bendiciones.

Hola de nuevo.

Hoy cerraremos el punto del arrepentimiento de la forma mas clara posible, pues una vez cerrado y a través de él se nos abrirá de en par en par las puertas del porqué declaro que somos la creación mas completa.

Como hemos podido ver en anteriores mensajes, el pecado anula la sabiduría de Dios, y me hace gracia, pues el pecado del hombre al comer del árbol prohibido en teoría debería de abrirnos a esa sabiduría, pero la realidad es que el pecado subyuga la voluntad y el albedrío, volviéndonos irracionales.
Una vez expresado en motivo por el cual los demonios no tienen acceso al arrepentimiento debemos de ver dos detalles:
El primero es que el arrepentimiento y la misericordia van ligadas, en quien no se halle la capacidad de arrepentimiento difícilmente tendrá capacidad de misericordia, asimismo no es factible la misericordia sin la capacidad de arrepentimiento, ya que ambas denotan que el libre albedrío está frenado por estas emociones, nuestro pensamiento está lleno de estos detalles, son rasgos que condicionan que seamos libres en cuanto a libertinaje y abominación de nuestro ser, pues si no fuera así y estos sentires no se dieran nos asemejaríamos a demonios, y haríamos sus obras, mas estos rasgos de ética y moral nos hace superiores a los creado como espíritu, y aunque débiles y cambiantes en nuestro pensar, somos a la vez fuertes y estamos dotados de un poder sublime.
Esto va en la concordia de que cuando en satanás se halló el mal, se gestó en él el pecado, y no existiendo en lo creado, ni el mal ni el pecado, este vino ser hijo de satanás, y eso es y será lo único que satanás creó, pues no hay poder fuera de Dios para crear de la nada.
El punto culminante es que aunque satanás fue el gestor del pecado como si de una mamá habláramos, resulta ser que este pecado se posicionó por encima de satanás, y subyugó su albedrío y le hizo irracional, y he aquí la enorme diferencia que existe entre satanás y el hombre, pues como ha quedado claro en el escrito de Pablo de que mi carne está vendida al pecado, resulta ser que satanás está vendido al pecado en su espíritu, y siendo que su esencia solo es espíritu podemos decir que satanás está vendido al cien por cien.
Sin embargo en nosotros nuestro albedrío mental está intacto, y nuestro espíritu aunque desarraigado también está intacto, solamente nuestra carne está vendida al pecado, de ahí que en otros hilos comentase que nuestra debilidad resultó ser nuestra fuerza, pues ahora verán el poder que nos ha sido conferido por la voluntad y gracia de Dios.

Para eso examinaremos esta porción bíblica:

Génesis 4:7: Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.

Es tremendo este texto hermanos, vemos que aún si mediación del sacrificio de Cristo Dios no dice que hay en nosotros poder para enseñorearnos de el pecado, algo para mi casi insospechado, pues siempre me tomaba la porción de Pablo mencionada anteriormente como si fuera esclavo del pecado en todas sus consecuencias, y Dios nos muestra la grandeza de ser tripartitos en este texto, pues si hasta el mismo Caín fue dotado de poder para no esclavizarse al pecado, pues en nosotros también se hallará esa gracia de con la que Dios nos quiso hacer tan especiales.

Esto nos confiere la enorme capacidad de poder hacer el bien aún sin ser nacidos de nuevo, deseo resaltar que no hablo de salvación, no hay buena obra para salvación en el hombre, pero lo que estamos tratando es las capacidades que Dios puso en el hombre.
Pues todos conocemos gente altruista que sin conocer a Dios sabe ofrecerse y hacer el bien, no hay mediación del trato de Dios, nuestro albedrío es de independencia total, tanto que no Dios ni satanás tiene acceso a ponernos yugos si antes no halla en nosotros el permiso y la autoridad para hacerlo.
Así si el hombre se entrega al pecado entrará en una degeneración que nublará su parte mental, pero lo profundo es que por causa del pecado el hombre no es consciente de su hombre espiritual, y eso hace que la aptitud del hombre que se entrega al pecado, ocasione que también su hombre espiritual sirva al pecado, osea que todo su ser es contaminado.

Esto lo digo porque existe un error muy fomentado, y es que hay quien piensa que la carne está vendida al pecado pero el espíritu clama a Dios, y no es así, nuestro espíritu se empapa de lo que le demos, lo aclararé mas adelante, solo es una aproximación para que puedan asimilar este punto del arrepentimiento.

La conclusión es que en nosotros el pecado se hace fuerte en nuestra carne a causa de la concupiscencia propia de la carne, pero que está encuentra conflicto según que pecados con la ética y la moralidad del hombre, siendo esto un rasgo que no depende de Dios ni de satanás, sino que la Ética y lo moral es otro regalo de Dios cuando en su creación nos hizo libres.
Esto no se puede aplicar a los espíritus, pues al no haber conflicto en ellos en cuanto a sus deberes, pues no tiene cabida esa dualidad, y aunque libres en albedrío, ese albedrío no tiene la expansión que el hombre tiene al ser de tres naturalezas.
Los ángeles ven el rostro de Dios, se deleitan adorando, ellos fueron creados con comisión clara de servidumbre a Dios, no existió nunca nada que pudiera poner oposición a la servidumbre y adoración a Dios, de ahí que su libre albedrío no necesitaba de la complejidad de la que fue dotado el hombre.
Así cuando hubo rebelión en el cielo en los ángeles hubo libertad absoluta para posicionarse en el bando que desearan, pero la clave de esta posibilidad de elección vino a causa de algo que no estaba en ellos, esa causa no existía en un principio, sin embargo el hombre ya fue creado con opciones de elegir, y aún con opción de elegir el mal desobedeciendo a Dios.
En los ángeles no existía la posibilidad de elegir el mal porque no existía, pero en la creación del hombre el mal ya existía, y Dios lo hizo notorio al prohibir comer del árbol, y a causa de que ya existiera el mal, también Dios nos creó con un albedrío mucho mas complejo y extenso que el de los ángeles.

Espero que me hallan entendido, pues lo que viene en próximos mensajes es bastante mas complicado que lo hablado hasta ahora.

Por lo cual espero que lo anteriormente escrito este claro, pues es indispensable para poder entender lo que viene en adelante.

-bendiciones ercalo.

_Por mí parte,lo tengo claro,prosigue porfavor,gracias.

.Dios te bendiga.(H.v.g)

Gracias Jesús, resulta agradable saber que mas o menos se entiende.

Todo los mensajes anteriores eran para llegar al punto de este mensaje, pues las cosas que comentaré sin ser extrañas ni raras, si que son poco comentadas, y de esos pocos comentarios encuentro hay bastante confusión, así que trataré como siempre de ser sencillo y escueto, sin complicar el tema mas de lo necesario.

Cuerpo, alma y espíritu.
Ya estamos en disposición de establecer sus funciones dentro de los parámetros de creación completa, aunque debemos entender de forma clara la desviación que conllevó la desobediencia del hombre, pero también veremos que Dios cuando nos creó incluyó en nuestras capacidades y rasgos que nos elevan por encima de los espíritus, pues Dios se adelantó por amor al hombre y le plació que aún después de pecar tuviésemos dominio sobre los demonios e incluso el pecado.

En el Edén Dios trataba con el hombre de forma personal, siempre me he formado en mi mente una imagen de Dios y Adán paseando por el huerto, como amigos, charlando, y no me parece nada descabellado ni extraño, Génesis 3:8: Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto. pues antes de el pecado del hombre, el hombre como creación era completo, por lo cual había una sintonía en sus tres partes perfecta, mas al comer del fruto prohibido el hombre murió, y hubo dos muertes, pero deseo antes que entiendan que la palabra muerte en el lenguaje de Dios no es la muerte vulgar que conocemos, acá hago una parada para aclarar este punto.

Hay quién dice que en el huerto el hombre era inmortal refiriéndose a la carne inclusive, pero yo no comparto esa opinión, ya que la vida eterna de la carne dependía del comer del árbol de la vida, pues si así no fuese seríamos una especie de dioses, ya que aunque los espíritus de ángeles y demonios están destinados a vida eterna, son creaciones capadas en composición, son espíritus, mas el hombre tripartito conteniendo la imagen y semejanza de Dios si accede a la vida eterna en toda su esencia sería como Dios:

Génesis 3:22: Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.

Este texto siempre ha sido muy conflictivo, y no esperen que una vez que les hable lo que pienso de él se le va a quitar la complejidad, pues realmente es uno de esos textos en los que habría que entender las formas de pensar y de hablar de Dios para entender todo su significado, y eso es lo que trataremos de hacer, siempre dentro del tema que llevamos y dentro del propio mensaje del texto, ya que divagar en temas tan complejos no es conveniente cuando tratamos otro tema de por si complejo.

Génesis 3:22: Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros,

Les extraigo esta parte del versículo para que reparen en la coma final, Dios declara que el hombre ha sido creado como Dios, a su imagen y semejanza, mas la coma esa nos deja dos versiones, una indicativa de que el hombre no es como Dios por saber el bien y el mal, si no que era el hombre desde su creación como Dios.
Y la otra sería que al acceder al bien y al mal pasó a a ser como Dios.

(Nota-Deseo que sepan leer en el contexto de lo que hablo, pues para nada digo ni apoyo la desviación que ciertos ministros están esparciendo de que somos dioses, y que incluso estamos casi a su altura.)

Con todo, Dios entendió que no debía el hombre de vivir para siempre, por lo cual el conocimiento adquirido de bien y el mal no nos hizo ni mayores ni mejores, por el contrario propició que Dios le diera a la carne el trato que le dispensó a los seres vivientes, osea a los animales, cosa que no no era la idea de Dios en el principio.

Este punto es muy complicado y profundo, pero no lo expandiré por no salir del tema principal, si alguien desea abrir un hilo sobre ello y desea invitarme a él, estaré encantado de poner mi grano de arena.

Esa primera muerte no estaba destinada para el hombre, existía el árbol de la vida, que muchos teólogos simbolizan como a Cristo, inclusive llegando a decir que tal árbol ni existía, pero dejemos eso y veamos la otra muerte.

En la desobediencia del hombre, este perdió la sintonía de sus tres esencias, y el hombre solo es consciente de su cuerpo y de su alma, e incluso en los tiempos actuales tan vendidos al pecado y subyugados por las pérdidas de valores cristianos, hasta el alma es ignorado por muchos, tomando pues como vida su carne, y en esa inconsciencia y falta de sabiduría el hombre se desvive por atender la parte que recibió mayor castigo en el Edén, osea el cuerpo de carne.
Para que entendamos como es la ""segunda muerte""(es una forma de hablar) de la que tratamos, debemos de entender como estaban posicionadas nuestras tres partes de nuestro ser.
Y lo haremos en un ejercicio sencillo.
El cuerpo sirve para movernos en este mundo terrenal que vemos, comemos, dormimos, trabajamos etc,ect haciendo uso de ese cuerpo, nuestro espíritu no es efectivo a la hora de cargar la furgoneta, ni tampoco para teclear mensajes en los foros(perdonen la sencillez), para eso está el cuerpo.
El espíritu es exactamente lo mismo del cuerpo pero pasado al mundo espiritual, pues el mundo espiritual que no vemos es aún mas real que el carnal que vemos, de hecho este es pasajero y tiene fecha de caducidad, pues entonces para interactuar en el mundo espiritual es necesario el espíritu.

Ahora debemos de buscar acomodo al alma en estos mundos, y establecer sus funciones.
Resultando ser que el alma es el centro de todo, el alma interactua en el mundo carnal y también en el espiritual, si así no fuera encontraríamos este detalle que les paso a comentar,y es que si el alma no tuviera esa capacidad y fallara en alguna de las dos dimensiones que tratamos, nos asemejaríamos a animales tomando dominación la parte carnal si acaso el alma solo interactuara en lo carnal, o si acaso el alma solo interactuara en lo espiritual seríamos semejantes a los espíritus como ángeles o demonios.
Este punto que pudiera parecer de poco valor o peso resulta ser la parte clave de nuestra superioridad como creación entre todo lo creado, pues háganse idea de que antes de la desobediencia del hombre esta interactuación de las tres partes del hombre era conocida y dominada por el hombre, lo cual conlleva que Dios nos dio una plenitud como creación que no llegamos a entender y aún menos asimilar, pues es algo desconocido para el hombre que encuentra rebelión en su carne, mas esta rebelión en el principio no era tal , sino que era todo una armonía perfecta, y las tres partes eran conscientes unas de otras bajo la sujeción del alma, pues el alma contenía el libre y perfecto albedrío del que tanto hemos hablado en anteriores mensajes, pudiendo ejercer en perfección sobre las otras dos partes.

Eso hermanos es lo que la desobediencia nos quitó, que al adquirir conocimiento del bien y el mal perdimos la consciencia de nuestro propio ser, y la parte carnal siendo rebelde a Dios y esclava del pecado se rebela contra los deseos del alma, no dejando ejercer la propia voluntad del individuo.

El caso es que aunque no seamos conscientes ni de nosotros mismos, la realidad es que las tres partes interactuan en ambos mundos.
Deseo hacer ver que tanto la carne como el espíritu tiene rasgos propios, los de la carne tiran mas a instinto, pero el este instinto bajo la personalidad del alma completan la propia personalidad de la carne, pudiendo darse el caso que ciertas características de nuestra carne intervengan en la personalidad mental,osea el alma, asimismo el espíritu también tiene sus características, e igualmente interfieren para bien o para mal en el alma.
En la carne por ejemplo si yo soy muy feo, puede esa fealdad crear un complejo que me desarrolle una baja autoestima que llegue a entristecer a mi espíritu ocasionando que desarrolle una personalidad impactada por ese complejo.
Asimismo hemos oído hablar muchas veces de personas con espíritu alegre, melancólico, iracundo,etc, con lo cual podemos apreciar que ciertamente el espíritu es una parte vital dentro de nuestro ser, ya que nuestra carne en cuanto a genética y nivel celular está marcada, todo es desarrollado bajo unas pautas que se desarrollan dentro del ámbito del mundo, mas para eso existe aunque no lo notemos el aporte de la personalidad del espíritu, mas el espíritu no tiene genética y desarrollo marcado por lo que vemos, sino que se desarrolla paralelamente con la carne, hasta el punto que pudieran acontecer episodios carnales de convivencia o desgracias que afecten de forma traumática a nuestra carne, y esas experiencias marcarán nuestro espíritu, pudiendo pasar de tener un espíritu alegre a un espíritu triste, y el fondo de todo es que es el alma el que tiene que lidiar con todo lo que acontece en ambos ámbitos, tanto carnal como espiritual, por lo cual siendo el alma como es lógico impactada por los actos y cuestiones que acontecen en ambas esferas también es lógico que Dios le confiriera al alma el lugar de señorío sobre nuestro ser.

Lo dejo acá de momento.
En el próximo mensaje podrán apreciar que las tres partes de nuestro ser no son contrarias en la pura realidad, pues sería extraño un reino divido que prevaleciera,
Mateo 12:25: Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá.
resultando ser que en nosotros debe de prevalecer las tres partes hasta que seamos glorificados, pues no existe esa división en el concepto que empleamos, sino que lo que existe es una degradación motivada por el pecado del hombre.

Bendiciones.

En el último mensaje les deje una cuestión para responder en este mensaje, y era que nuestro ser no está dividido contra si mismo en el concepto clásico de espíritu contra carne, sino que realmente tiene una comunión íntima y preciosa,tal como era lógico en la creación mas completa de Dios, el hombre.

Para eso nos basaremos en dos porciones bíblicas, una ya mencionada anteriormente en cuanto a que la carne está vendida al pecado, y otra es esta:
Gálatas-16. Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.
17. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.
18. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.
19. Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
20. idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
21. envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
22. Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
23. mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
24. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.
25. Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.


Ahora iré tomando porciones del texto para ir complementándolos con los de que la carne está vendida al pecado mencionados anteriormente.

Les rogaría que leyesen pausadamente y con atención, yo por mi parte trataré de ser aún mas explícito que de costumbre, ya que voy a tratar textos que se complementan, pero en primera instancia pudiera parecer que se contradicen, por lo cual es bueno que leer de forma pausada.
Romanos.7.14. Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.

La palabra ley es usada en diferentes conceptos aún dentro de los mismos párrafos ,así en Romanos veremos que el concepto ley desarrolla tres tipos de leyes con distinto sentido unas de las otras.
No deseaba volver a pegar el texto de Romanos, pero lo encuentro necesario para mejor entendimiento.

Romanos.7.14. Porque sabemos que la ley es espiritual;acá tenemos una ley espiritual mas yo soy carnal, vendido al pecado.
15. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago.
16. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.
17. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí.
18. Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.
19. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.
20. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.
21. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley:esta ley es una forma de explicar un efecto de la lucha que Pablo describe, o mas bien un resultado del incumplimiento de la ley en el principio que el mal está en mí.
22. Porque según el hombre interior,quédense con esta expresión pues es de gran interés en el final del estudio, me deleito en la ley de Dios;
23. pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente,esta ley de la mente es el albedrío que posee el alma y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.esta ley es producto de la caída del hombre, y es la que se rebela contra Dios
24. ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?
25. Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.Ya en este punto tengo carne, y mente, pero el espíritu no viene a colación, por lo cual pudiera ser que la mente se interprete como espíritu, pero la realidad es que acá la mente se encuadra dentro de la versión alma, siendo el espíritu una parte que no está bajo el influjo de la carne, pero que si puede ser contaminado por la derrota del alma en los deleites de la carne.

Esto último necesita explicación, pero deseo resumir un poco lo anterior.
Todo lo que les pongo en azul es para que tengamos perspectiva de que Pablo usa la palabra ley en diferentes conceptos y significados, y que es primordial que sepamos a que se está refiriendo a cada momento para no ser confundidos en lo que iremos relatando.

Para explicar el último punto en azul tomamos este texto:
Gálatas-5-16-Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.
17. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.
Espíritu también es usado de diferentes formas e intenciones, así el espíritu animal o del hombre los traductores siempre utilizan minúscula, pero cuando quieren dar relevancia a que hablan de Dios usan la mayúscula, aunque existen excepciones, pero que no modifican ni cambian lo que trato de explicarles.
En el principio dice Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne si no reparamos en la mayúscula podríamos interpretar que habla de nuestro espíritu, pero la lógica impide que tenga sentido ese uso, pues no existe forma de andar en nuestro espíritu, sino que si se fijan cuando menciona la carne siendo un texto que desea ampliar el concepto de ella, aplica la palabra deseos, pues andar en la carne puede ser caminar, o sucumbir al placer de comer un pastel, o ver una espectáculo divertido,etc, y estas cosas no atentan ni contra nuestro espíritu ni contra el de Dios, así mismo si deseamos pasar esa palabra de los deseos de la carne a los deseos del espíritu encontramos que estos deseos son dependientes de forma total al los deseos de la mente.18. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.¿Hay forma de que si soy guiado por mi espíritu no esté bajo la ley?, no, es imposible, de ahí que el texto es claro en demostrar que somos solo libres de la ley si somos guiados por el Espíritu de Dios,22. Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
23. mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.Tremendo hermanos, esos frutos no están en nuestro espíritu, pues contra ellos no hay ley,así que claramente nos habla del Espíritu de Dios, pues si así no fuera era innecesario el sacrificio de Cristo.
Además me gustaría que observaran que en ese texto no se refiera a la ley espiritual.
Esto tiene un punto bonito de ver en un salmo.
Salmo 42-1. Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas,
Así clama por ti, oh Dios, el alma mía.
2. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo;
¿Cuándo vendré, y me presentaré delante de Dios?
Tremendo hermanos, acá el salmista da el lugar prominente al alma en su deseo de Dios, y pese a que (como en posteriores mensajes explicaré)el concepto alma-espíritu a veces es usado sin distinción entre ellas, la parte real y la que es usada con propiedad es la de alma, siendo el espíritu parte del sentido de ese alma, pero siendo el alma el yo real.

El punto mas esclarecedor de lo que expresa el salmista va en conjunción con lo que expresa Pablo al decir que su mente sirve a la ley de Dios.
Para esto deseo hacerles ver que las palabras del salmista y de Pablo no se pueden traspasar a todos, sino que es necesario se cumplan ciertos requisitos.
En el caso del salmista se entiende una comunión real con Dios, una necesidad de alguien que vivía en la ley de Dios, y en el caso de Pablo tenemos un nacido de nuevo, una nueva criatura a la que le ha sido dado un corazón nuevo, una mente nueva, es nueva criatura.
Esto hace que las prioridades de ambos están en consonancia con los deseos de Dios, y eso hace que adquieran sentido los textos.

Pasemos esos textos a un no nacido de nuevo, resultando ser imposible, pues su mente no sirve a Dios, sino que es una alma degradada, así tenemos que si el alma es degradada también lo es el espíritu y la carne.
Pasemos a otro ejemplo que romperá de forma definitiva el mito de que la carne tira al pecado y el espíritu (en minúscula) a Dios.
Tenemos a un ocultista, un adorador de satanás.
Este lo hace en plena consciencia, le sirve en cuerpo alma y espíritu,¿acaso el espíritu clama a Dios?, no de forma rotunda, el espíritu sujeto a los deseos del alma, adora y sirve a satanás, y la carne tampoco es digamos jefa, sino que el alma en forma consciente ha optado por sucumbir a todo deseo en servicio de satanás, pero aún el alma es dominante, ya que pueda ser que un satanista se prive de ciertos vicios o pecados, no porque le importe pecar, sino porque perfectamente puede tener cierta moralidad marcada por la personalidad desarrollada a través de los rasgos de su carne, su espíritu y las experiencias acumuladas que son la que forman la totalidad de la personalidad.


17. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.

Los deseos de la carne son contra Dios, y Dios es contra los deseos de la carne que apartan al hombre de El, ¿mas en el punto de que se oponen Dios y la carne donde adquiere el sentido lo de para que no hagáis lo que queréis?
Pues esto pasa por entender que Pablo está hablando a nacidos de nuevo, y solo en los nacidos de nuevo se da la lucha en la que Dios lucha por nosotros, esto es algo mas elevado de lo que parece, lucha contra nosotros para predominar en nosotros.
Para mejor entendimiento vemos que la fe como don de Dios es un regalo,Efesios-8. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
9. no por obras, para que nadie se gloríe. así como que el querer y el hacer en su santa voluntad lo produce el Espíritu Santo,Filipenses-2:13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.
como vemos vamos perdiendo bastante mérito en cuanto a nuestra lucha contra la carne, pues no es por obras como bien dice, para que nadie se gloríe.
Esto sería muy largo si deseo explicarlo mas, por eso cierro diciendo que en nosotros queda solo la decisión de a quién servimos y a que parte damos lugar, y aun en eso Dios tiene parte.

Es muy largo este mensaje, así que sigo otro día, pero simplifico este mensaje un poco.
El alma es la que ejerce dominio por ser la parte que contiene el albedrío y dirección de las otras partes, y que de forma clara podemos elegir servir con todo nuestro ser a satanás como a Dios, así que no existe una parte en nosotros que clame a Dios por inercia u otro motivo, sino que es imposible que eso acontezca si primero no somos libres de la irracionalidad a la que somos tributarios, y esta liberación se adquiere primero por el conocimiento de Cristo, y es ese conocimiento quien nos capacita para recibir toda perfección y santidad de Jesús en su vida en la tierra y posterior resurrección, y así juntamente apropiados de tan excelsa obra nos encontramos en disposición de poder recibir o vivir el mensaje de Pablo de que con mi mente(alma) sirvo a Dios.

Bendiciones.

Bueno, entramos ya casi en la culminación del estudio.

He debatido y sigo debatiendo en otros foros con testigos de Jehová y con adventistas sobre el alma.
Créanme que no es fácil razonar bíblicamente con ellos, pues siempre se cierran en el mismo punto.
Los testigos dicen que nuestro espíritu es solo la energía que nos mueve, los adventistas similar pero añaden que el alma muere con el cuerpo, y que pierde toda consciencia de si misma.
Esto rebaja el alma a que solo es el pensamiento del hombre, y que cuando pierde el aire que le fue insuflado, muere el alma con el cuerpo, y el espíritu va a Dios, pero llegan incluso a quitarle la personalidad al espíritu, pues solo es para ellos aliento de Dios, que no tiene características personales en si mismo, y eso hace que el hombre para ellos no sea tripartito, sino solo de dos naturalezas, una carnal y otra intelectual, pero aún a la intelectual(alma) le dan sujeción al cuerpo de carne viniendo a ser un añadido mas del cerebro pensante, que aunque contenga la personalidad del hombre, necesita del cerebro para poder ser, y sin el cerebro pues no es.

Filadelfia y las ramas hermanas a ella, defienden que somos tripartitos.
La carne es vehículo en este mundo, el espíritu lo es en el mundo espiritual, y el alma somos nosotros en esencia y pensamiento, teniendo el control de las dos naturalezas bajo ese control.

Tanto la carne como el espíritu tienes características que son adecuadas y eficientes en el plano del mundo que ocupan, y como ya hemos comentado amabas partes interfieren una sobre otra, dándose el hecho de que no pueden ser desligadas, así que al final ambas son vehículos en ambos mundos, aunque el canal de cada mundo esté encauzado a la interacción que cada parte tiene caracterizada.

Todo lo que testigos y adventistas declaran, es echado abajo por el relato que el Señor nos muestra sobre el rico y Lázaro, relato que ambas religiones desechan por denominar al relato como parábola.

Mas vemos que en las parábolas Jesús usa cosas conocidas y existentes, lo cual descarta ya las fábulas, pues el Señor no nos habla de conejos que hablan o de la tortuga manuelita que se fue a París,etc.
Así que de entrada el Señor no usaba cosas fantásticas ni inexistentes.
Esto lo vemos en la parábola de los labradores malvados,pues los labradores existían, asimismo perfectamente es seguro que alguna mujer en algún momento perdió una dracma, osea que la mujer y la dracma es algo que existe.
La diferencia de las parábolas y los relatos históricos, es que el Señor usaba unos acontecimientos que no tenían porque haber existido en la realidad, aunque tomase cosas que existiesen, y no hay mal en ellos, pues la parábola toma una historia que comenta un caso, pero que debe ser enfocado en forma que podamos acoplarlo a otro, pues el otro es el motivo de la parábola.
Mas el relato histórico ya no es divagación explicativa de algo que pudo o puede pasar,ni tampoco dice una cosa queriendo hacer ver otra, sino que es algo que pasó y que enseña algo tal cual es, no interviniendo que nosotros podamos tomar lecturas adicionales y aplicarlos a otros casos.
En Lucas 16 tenemos la historia de Lázaro, pero antes de esa historia en el mismo capítulo tenemos una parábola, y nos habla de un mayordomo y un hombre rico, pero ni el mayordomo tenía nombre, así tampoco el rico, y luego salen unos deudores y tampoco tienen nombre, y ya después en el mismo relato de las parábolas en forma seguida aparece Lázaro, un pobre que tenía nombre, osea que si vemos que Dios solo usaba cosas que existían entendemos que Lázaro existió, las diez vírgenes no tenían nombre,el que encontró la gran perla tampoco, pues Lázaro no entra en el término de las parábolas, pues para ello sería un pobre, y los pobres existen,pero no era solo un pobre, era Lázaro, y si no existiese sería fábula.
Como muchos sabrán Dios le da una importancia grande al nombre, hasta el punto que le gusta de cambiar los nombres a sus siervos para indicación de lo que Dios hará de ellos y así ser representados por el nuevo nombre dado.
Si Lázaro existió, también pues Abraham, y el seol, y el seno de Abraham, osea ,que esta historia es para tomarla como se lee y se entiende.

Hermanos, todo este rollo y pesadez por explicar la veracidad y realidad de este relato es porque es indispensable para que entendamos la esencia del alma, y también los mensajes finales, pues entraremos en lo que somos una vez muerta la carne, para terminar en lo que seremos en la gloria de Dios.

Siendo lo próximo a tratar un pelín difícil de explicar, lo dejaré como mensaje de otro día, y que en este quede claro este concepto de el relato de Lázaro.

Lucas 16-19. Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez.
20. Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas,
21. y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas.
22. Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.
23. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
24. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.
25. Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.


Eclesiastés 12:7: y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.

Mucho andado y comentado desde el inicio del estudio, y el punto culminante es algo que todos sabemos, es sencillo, pero hay muchas cosas que sabemos y damos por asentado no por comprender que es lo que las propicia, sino porque nos dieron la solución sin explicarnos los pasos, y todo lo anterior han sido los pasos, y este mensaje es el culmen de todo lo anterior, pero ya en forma aceptable por saber y conocer los porqués.

De todo el relato del rico y Lázaro, lo que mas me interesa es que el rico encontraba en él mismo la capacidad de raciocinio, no era solo la capacidad de sentir, cosa que pertenece mas al espíritu, sino la de razonar e incluso crear un plan de salvación para sus familiares terrestres, con lo cual también apreciamos que aunque el cuerpo está enterrado y muerto, existe la consciencia de la vida terrenal, recordando los hechos-Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males;-suyos como los de otros, y aún recordando los parentescos familiares.

Si leemos Eclesiastes y proverbios, encontraremos que la personalidad del espíritu está muy bien reflejado, y a este se le atribuyen la altivez, la ira, la tristeza, etc, mas lo que refleja el rico es la capacidad de administrar todas esas emociones, pues eso sigue dando lugar al alma de soberanía sobre el espíritu aún muerta la carne, y eso es porque nosotros somos ese alma, ¿si el espíritu es despojado del alma, que somos?, no lo tengo claro, pero si se que ya no seríamos nosotros, seríamos otra cosa.

Esto se lo comento porque como hemos leído, cuando alguien muere el espíritu vuelve a Dios, y de ese texto hay quien asegura que se lo queda Dios y el alma o bien muere con el cuerpo, o bien es la que va al hades o paraíso, pero después de mucho buscar y confrontar ideas entiendo que si soy despojado de cuerpo y espíritu pierdo la capacidad de sentir, tanto físico como en espíritu, quedándome únicamente lo emocional, mas vemos que el rico pide que baje Lázaro a mojar sus labios,¿que labios?, espirituales hermanos,pues espíritu no quiere decir algo incorpóreo o de aire, sino un cuerpo real en otra dimensión, en este caso el mundo espiritual, y aunque se que este punto por inercia se puede querer entender como algo del cuerpo físico, no es aplicable, ya que para eso debería ser un relato del futuro, mas sabemos que es en pasado.

Les comento ahora algo que es pensamiento propio, le doy validez para mi, pero no deben tomarlo en forma doctrinal.
Cuando el espíritu va a Dios después de morir, pienso que es un acto lógico, en esta tierra el hombre desde que tiene uso de razón busca respuestas, en su sentir entiende que debe haber algo mas de lo que se percibe, y todo el mundo concibe y entiende que su creación y vida debe de tener algún motivo elevado, algo mas que vivir en la tierra, y no todos encuentran respuestas, por eso le concedo lógica al hecho de que el significado de que el espíritu vuelva a Dios, es que el hombre finalizada su vida en la tierra y estando delante de Dios cobre consciencia de todo lo que no percibía, y no siendo una presentación de juicio en la exactitud de la palabra, viene a ser una presentación de confirmación, algo que no dejará lugar a dudas, recibiendo la información del mismo Dios de que el lo creó, y que el depositó aliento de vida cuando aún no estaba formado en plenitud en el vientre de su madre, lo encuentro necesario y un acto de soberanía y caballerosidad de Dios con el hombre.
Como ven descarto un acto de juicio, pues sabemos que el juicio queda en otro punto mas avanzado en los tiempos.

Siguiendo el tema, entiendo que el espíritu y el alma van de la mano, no son separados, ni en el hades ni en el paraíso.

Existen ciertos testimonios que comentan sobre separación momentánea de ambas partes, pero no siendo parte que tenga un enfoque bíblico claro, queda en algo que se puede comentar por conocer mas, no por ser necesario.
Con todo, ese enfoque de separación de alma y espíritu lo expondré en el hilo de experiencias sobrenaturales.

Ya solo nos queda tratar por encima nuestra glorificación, que será cuando seremos reunidos con nuestro cuerpo trasformado y libre del pecado, ahí seremos lo que Dios concibió cuando nos creó, y solamente ahí percibiremos lo que he comentado varias veces en este estudio, que Dios nos hizo muy muy grandes, muy completos, y que tendremos unas capacidades para discernir y a la vez sentir, que nos elevará en plenitud sobre todos los espíritus, pues nuestras tres esencias tendrán una comunión perfecta, y percibiremos y sentiremos con las tres a la vez, y eso nos dotará de una visión y percepción única y exclusiva, mas por mucho que quiera yo explicar no me acercaría ni a una millonésima parte de lo que será el ser completos y perfectos en el cielo tal y como Dios nos concibió desde la fundación del mundo.

Como punto final, vuelvo a dar relevancia a que estando en el cielo el alma seguirá posicionada sobre las otras partes, que aún viniendo a ser ya una en perfección, el alma aún será quien reciba todas las experiencias y encauce todos los pensamientos, y será soberana sobre nuestro ser.

Posdata.
He sido muy bendecido compartiendo estos mensajes, me ha hecho bien, y así espero que también a los lectores, me gozo porque me he expresado mejor de lo que pensaba, cosa que no tenía claro que consiguiera.
Creo que hasta aquí está bien el estudio, si no encuentro que se me halla pasado algo importante, lo daré por cerrado, esperando haber sabido compartir que somos almas completas y vivas, que por razones ya conocidas hemos sido capados en las otras partes de nuestra naturaleza, pero nuestras almas no han podido ser capadas ni despreciadas en valor, pues seguimos manteniendo soberanía, acotada por los factores, pero en ningún momento mutilada.

Bendiciones.