El Culto Al Santo No Reconocido "El Niño Fidencio"

Este culto no es reconocido por la Iglesia Catolica Romana,veamos lo que nos dice la Wikipedia:

"El Niño Fidencio (f. Espinazo, Nuevo León, 19 de octubre de 1938) fue un famoso curandero mexicano, venerado ahora por la Iglesia Fidencista Cristiana. La Iglesia Católica no le reconoce estatus oficial de santo, pero su culto se ha extendido por gran parte del norte de México y el sur de Estados Unidos".

(Wikipedia,El Niño Fidencio)


Es bien sabido que la gente que no tiene un fundamento biblico correcto y solido sobre todo,rinda culto a "supuestas deidades,curanderos y hombres".
El "niño fidencio" es uno mas de ese largo panteon de supuestos "hombres-obradores de milagros" y tiene como es costumbre sus "rituales,lugares especiales y adeptos",ademas de tradiciones extrañas que se salen completamente de las doctrinas normales del cristianismo.
Excentrico tambien podria llamarse a los rituales bajo los cuales sus adeptos le rinden culto al "niño fidencio"

Como bien dicen los antropologos de Nuevo Leon:

" Para entender este movimiento místico, es necesario apreciar el entorno cultural que lo arropó.

Nosotros en México vivimos en un mundo mágico, donde pretendemos influir en el destino y manejar las fuerzas naturales con herramientas sobrenaturales. Esto es lo que la iglesia católica ha predicado desde la conquista espiritual de la Nueva España.

Para ello, en este país, las clases acomodadas recurren al ritual del cristianismo ortodoxo, y los ignorantes practican diferentes rituales como el chamanismo, la magia, el candombe o el santerismo.
Los pobres visitan la basílica de Guadalupe, se ponen una penca de nopal en cada rodilla y hacen peregrinaciones de rodillas para expiar las culpas. Y los paupérrimos viajan a espinazo, en pos de las bendiciones de:
El niño Fidencio.

Suponer que Fidencio fue solo un chamán o un curandero desorientado, es tomar el tema demasiado a la ligera, pues la penetración que tuvo ese hombre en la mente popular, va mas allá de lo que se espera de un mero charlatán.

Pues a pesar de casi no saber leer y escribir, y no haber creado un esquema ético y moral, aún medio siglo después de su muerte, continúa el culto a ese santón y persisten las peregrinaciones a estación Espinazo. Y sus seguidores siguen practicando los rituales de esa religión que les enseñó el niño Fidencio.

En las décadas de 1930 y 40, comenzó a correr el rumor entre los pobres de este país, que un extraño personaje que habitaba en un remoto lugar, del desierto de Nuevo León, poseía poderes extraordinarios, y al igual que Cristo, curaba a los enfermos.

Que era un " Niño Santo. " Y que además de no cobrar por sus servicios, tenía una comunicación especial con Dios, que le permitía interceder ante Él por la salud física y espiritual de los afligidos.

Por supuesto que este mito que se creó de la noche a la mañana, y se extendió como reguero de pólvora, no partió de la nada:

El niño curaba.

Desde luego que no todas las enfermedades, ni siquiera la mayoría. Pero algunos enfermos si sanaban. Y cuando esto no era así, el paciente se sentía tan aliviado, que era casi como haber sanado.

Bajo ese esquema de trueque floreció el mito del curandero de Espinazo.


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Espinazo, es una estación del ferrocarril que une los Estados de Nuevo León y Coahuila. Se encuentra en medio del desierto y no existe ninguna población de importancia en los alrededores. Hasta hace poco, solo se podía llegar ahí empleando el sistema ferroviario mexicano.

Ahora ya no existe transporte ferroviario de pasajeros, pero hay un acceso moderno y muy transitable por carretera. ( Monterrey - Monclova )

José Fidencio Constantino Síntora, nació el 18 de Noviembre de 1898, en el rancho de las cuevas, en Irámuco, Guanajuato.

Su padre fue el jornalero, no indígena: Socorro Constantino, casado con María Tránsito Síntora, no indígena.

Tuvo 4 hermanos, Buenaventura, Socorro, Joaquín y Fulgencia

A la edad de 10 años, quedó huérfano de padre y madre. Su hermano dos años menor que él, José Joaquín Constantino, fue su compañero inseparable.

Asistió a la escuela de Irámuco Gto., donde cursó hasta el tercer año de primaria.

En 1904 conoció a un compañero de clase, que sería con el tiempo su protector, y con el que sostendría una relación de amistad que duraría toda la vida.

Enrique López de la Fuente fue su amigo, y vivía en ese lugar con su tío Segura, quien era el sacerdote del pueblo.

Aunque sin ninguna preparación formal, Fidencio estuvo siempre muy cercano a la Iglesia católica. Durante esa época, comenzó a presentar algunos aspectos de su personalidad que lo diferenciaban de los demás.

Por un lado, no se desarrollo sexualmente. Siempre fue lampiño, con voz de soprano y nunca tuvo relaciones sexuales.

Por otra parte, comenzó a adivinar el pensamiento de sus compañeros de juegos. Cosa que generalmente le acarreaba una buena paliza de sus amigos, quienes no compartían las mismas aficiones telepsíquicas.

En 1912 el joven Enrique se trasladó a Morelia Michoacán, acompañado por Fidencio, quien trabajaba para la familia del primero, en las labores de la cocina.

Al año siguiente Enrique se enroló en la revolución mexicana y no se volvieron a ver, hasta el año de 1921.

Poco después, Fidencio se contactó con su hermana Antonia, que vivía con Lucio López de la Fuente, en Loma Sola, Coahuila ( cerca de Espinazo ) , para irse a trabajar con ellos.

En 1913, teniendo Fidencio 15 años, Enrique López, se hace cargo de Fidencio y lo inscribe en la escuela de Mina, Nuevo León, Población cercana a Espinazo.

Fidencio era un niño muy reservado, que no participaba en los juegos con sus compañeros y le gustaba asistir a los oficios religiosos. Ahí cursó el tercer año de primaria. Después de lo cual fue mandado a trabajar como pastor en la hacienda " Larraldeña ".

Después trabajó un tiempo con Don Antonio L. Rodríguez, en la mina de San Rafael.

En 1921 llegó a Espinazo, donde se quedó hasta su muerte, en 1938.


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Enrique López de la Fuente combatió a las ordenes de Francisco Villa, obteniendo el grado de coronel, en el año de 1916.

Participó en combates importantes, como la toma de Torreón de 1914, Un día pasó por Espinazo donde trabó amistad con el propietario de una hacienda, Don Teodoro Von Wernich. Y Enrique se quedó a trabajar con él.

Habiendo nacido un hijo de Enrique, ( de nombre Ulises ) se dio la necesidad de buscar una persona que lo cuidase, y Enrique recurrió a su antiguo amigo quien fue llamado a continuar a su servicio. Así llegó Fidencio a Espinazo, en el año de 1921.

A partir de esa fecha comenzó Fidencio a llamar " papá " a Enrique; y así continuó toda su vida.

A partir de 1921, Fidencio comenzó poco a poco a alternar su trabajo de pastor, con el de curandero.

El prof. Heliodoro Gonzáles Valdés, ( El líder intelectual de esta religión ) nos comenta lo siguiente:

" En un lugar cercano a Espinazo existe una comunidad que en ese tiempo llevaba por nombre estación Luna. Ahí vivía una familia de muy buena posición económica, compuesta por el señor Manuel
Ríos y María Zapata, quien estando embarazada y llegando la fecha de dar a la luz, no pudo dar a luz, muriendo su hijo en su vientre.

Al tercer día y corriendo el riesgo de muerte por ser imposible el traslado a la ciudad, para recibir atención, alguien mencionó que en Espinazo había una persona que se decía estaba realizando curaciones con los habitantes del lugar. Rápidamente Don Manuel envío un armón con dos trabajadores de la vía del ferrocarril para que fueran a traer a Fidencio para que atendiera a su esposa.

Fidencio inmediatamente acudió al llamado, trasladándose en el mismo armón de Espinazo a estación Luna, distancia que en ese tipo de vehículo se puede realizar en una hora aproximadamente.

Al llegar Fidencio fue conducido a la habitación en que se encontraba la señora Zapata. E inmediatamente la preparó y pidió que le dieran una botella de vidrio, procediendo a romperla para escoger el mejor pedazo, que le sirviera para cortar como si fuera un bisturí.

Acto seguido Fidencio le practicó lo que hoy conocemos como una cesárea, sacándole el niño completamente negro, pues como se menciono ya tenia tres días de muerto.

La señora se salvó, y posteriormente siguió teniendo familia. Guardando un gran respeto y
admiración hacia Fidencio.

El señor Ríos agradecido y emocionado preguntó a Fidencio la manera de pagarle el servicio. Él solamente le dijo -- Sí es posible, y si usted quiere que me lleven de regreso, en la misma forma en que me trajeron, eso es suficiente para mi --.

Así fue, y Fidencio fue llevado de regreso a Espinazo."

En 1927, ya era conocido ampliamente en la región, por sus habilidades de curandero.

Sobre el asunto, transcribo el siguiente documento:


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Asunto: Consulta.

Al ciudadano Secretario General de Gobierno de Monterrey, N. L.

Con el presente oficio, me permito poner en conocimiento de Usted, a un curandero, que supongo que es lírico, pues es un hombre embustero que está engañando al público. Que cura sordos, ciegos, mudos, paralíticos y muchas otras enfermedades.

No les cobra nada por curarlos. Les llena botellas de agua y se van para distintos rumbos. Pero es un escándalo.

Y a nadie sana. Al contrario, se le han muerto dos personas en la casa del primero, y el otro se murió solo.

Se levantó el acta de defunción, de no conocido, otra mujer de lo mismo, esta no se ha levantado, pues no sabemos como se llama, ni a que edad murió.

Sírvase ordenarme como le doy entrada en los libros.

Este curandero le importa poco como se llama la enfermedad que está curando. Sería vueno que lo exsaminara un consego médico.

Está embromando las enfermedades, y a última hora no las sana, porque no cura con medicina de patente, solo con yerbas cosidas y selas da que selas tomen.

Fabor de contestarme tocante a esta difución. No se sabe la edad ni el nombre, ni donde es su recidencia. ( sic, sic, sic )

Sufragio efectivo, No reelección.

Espinazo N. León a 15 de Agosto de 1927

El juez del registro Civil

Tomás Olivares.


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En vista de lo anterior, el secretario general de Gobierno, le comunicó al presidente municipal de Mina N. L, que investigase el caso, y de resultar delitos en contra de Fidencio S. Constantino, éste fuese trasladado a Monterrey, para ponerlo a disposición del Gobierno.

El Presidente de Mina, N. L., contestó:

" En fecha 17 de los corrientes, esta presidencia Municipal, comisionó al C. secretario del ayuntamiento, para que en compañía del comandante de la policía, de esta Villa, se trasladara a la hacienda de Espinazo, a investigar los hechos que el C. jefe del juzgado civil de esa hacienda denuncia.

Por el informe que rinde la secretaría a esta presidencia Municipal, se deduce que el curandero Fidencio S. Constantino, no cura ni pretende curar sordos, ciegos mudos y paralíticos. Es simplemente un curandero que atiende a las enfermedades que son subseptibles a curación. Habiendo en la actualidad un buen número de personas curadas con sus tratamientos, quienes testifican estos hechos, etc. etc.------

Sufragio efectivo, No Reelección.

Mina N. L. Agosto 26 de 1927

El Presidente Municipal.

Dámaso C. Cárdenas."


El gobierno del Estado de Nuevo León, retiró su demanda en contra de Fidencio y la fama de éste comenzó a esparcirse muy rápidamente en todo el norte del país. Y también entre la población mexicana del Estado de Texas.

Pero su prestigio no se quedó en el de un simple curandero. Dadas sus dotes naturales, clarividencia y telepatía, aunada con su misticismo santulario. Se formó una imagen de santón ( niño santo.) Una situación similar a la de Mesmer, pero con el soporte adicional de la religión. Lo cual dio un moméntum espectacular a su prestigio personal.

Por supuesto que Fidencio no hacia milagros, ni curaba nada. Pero los pacientes sí creían que lo hacía, y se sentían sanados. Y esto era mas que suficiente.

Se había creado un mito. La simple presencia de Fidencio bastaba para aliviar cualquier mal.

El niño trabajaba plazos agotadores, sanando sus enfermos. Era común la jornada in-interrumpida de 48 horas. Se supone que Fidencio murió de cansancio.

Sus métodos eran de lo mas heterodoxo. Generalmente daba pociones de te de la hierba gobernadora.

A los paciente graves los tocaba y rezaba junto a ellos. Operaba tumores y toda clase de anomalía física. Para ello usaba un vidrio de botella rota. Nunca usó bisturí, a pesar de haber recibido algunos como regalo de sus pacientes.

Lo extraño, es que a pesar de hacer cirugía mayor, no usaba anestesia, y los pacientes no sentían ningún dolor.
Fue tanta la fama que rodeó a Fidencio, que el 8 de Febrero de 1928, fue visitado por el Presidente de la República: Plutarco Elías Calles, quien acompañado por el Gobernador de Nuevo León: Aarón Sáenz, y el General Juan Andrew Almazán, estuvieron es la " Clínica " de Fidencio, que consistía en cuatro jacales, por mas de seis horas.

El presidente asistió en contra de la opinión de los médicos de la secretaría de salud de Monterrey, quienes le advirtieron de los graves riesgos de contagio que había en esa estación. No es ocioso mencionar el desencanto que causó en la comunidad médica regiomontana, el espectáculo de un presidente supersticioso.

Calles viajó para ser curado de la lepra, y fue atendido por Fidencio, junto a los demás peregrinos que lo visitaron ese día.

Pero a Calles, le dedicó atención especial. Fue tratado vistiéndolo con la manta que usaba Fidencio.

También se le preparó un brebaje de rosas y otros potajes. Mientras vivió, Calles mandó mensualmente a un subalterno a Espinazo, para proveerse de medicinas.

No existen fotografías del evento, pues la guardia presidencial las prohibió.

Pero a pesar de ello, no podemos pasar por alto, que esa visita marcó el concordato entre el Poder del estado, y la metafísica popular.

Es conveniente mencionar aquí, que la Iglesia católica no presento frente de batalla contra Fidencio, pues por una parte las autoridades eclesiásticas abandonaron el país de 1929 a 1931, por efecto del conflicto entre la iglesia y el gobierno. Por otra parte, el fenómeno Fidencista no se daba entre la población " Pensante ", lo que hacía suponer que era un hecho aislado y pasajero. También hay que tomar en cuenta, que no es fácil combatir a un predicador que cura a los pobres, y que no contradice en nada al dogma del catolicismo. El enemigo estaba adentro.

Hay que considerar que el Fidencismo no es un curanderismo, es una mezcla entre los ritos del catolicismo, el santerismo y las curaciones milagrosas. Conjugado con algo de técnicas de sugestión y magnetismo, así como bastante hierberismo. Sin embargo nunca recurrió a la brujería, el bayombe o los hechizos.

Todo esto, da la imagen de una nueva secta religiosa.

En la charca(Baños naturales de aguas azufrosas que se encuentran a un costado de la carretera a unos cuantos kilometros del pueblo de espinazo,supuestamente curativos,la gente se introduce ahi).

Por otra parte, a pesar de que Fidencio era un aniñado, y algo retardado mentalmente. Y sufría alucinaciones, tenía un gran carisma entre la población popular, quienes llegaron a considerarlo como una reencarnación de Jesucristo.

A Fidencio no le desagradaba la comparación, y empezó a andar descalzo y vestirse como el Nazareno.

Poco a poco, se fue creando alrededor de Fidencio, una estructura administrativa. Aparecieron sus ayudantes en las curaciones " cajitas ", y las esclavas de Fidencio. Especie de enfermeras y afanadoras que asistían en las labores cotidianas.

Espinazo, " la Meca del dolor." Sigue viviendo aún después de la muerte de Fidencio. Los "Cajitas", administran las curaciones a los visitantes que llegan en fechas predeterminadas. Sin embargo, los creyentes son principalmente adultos y viejos, y se nota una marcada ausencia de gente joven.

Lo anterior es solo una síntesis de un movimiento místico popular que amerita ser estudiado a fondo, pero para los fines de este ensayo es suficiente. Lo que pretendo ahora, es presentar algunas similitudes entre esas creencias, y las que profesamos actualmente.

En el caso del Fidencismo, nos encontramos que se llegó a formar una incipiente estructura administrativa, a la que podríamos llamar jerarquía. El credo estaba bien definido, pues todos creían en los poderes sobrenaturales de Fidencio.

Sin embargo, no encontramos en este movimiento, nada que se asemeja un código de conducta moral. Lo que existe son remedos de la parte mas santularia del catolicismo, pero definitivamente no hay nada de reglas morales o códigos éticos de conducta.

Por otra parte, el credo no estaba bien estructurado, Fidencio no definió nunca su posición dentro del universo metafísico.

Cerrar este capítulo con la conclusión de que el Fidencismo fue una mera superstición popular, puede ser válido en cierto sentido, pero dejaríamos de lado un aspecto muy importante que esta historia encierra.

En primer lugar, debemos considerar que este movimiento se generó por una necesidad no satisfecha. La búsqueda del alivio de los males físicos, mentales y espirituales fue el motor de éste.

En segundo término, caemos en cuenta que Fidencio si dejó satisfecha a la mayoría de su clientela. A pesar de que las curaciones fueron muy cuestionables. Tan cuestionables como las de las vírgenes y santos del catolicismo; la gente recibió esperanza, auxilio y resignación, y en muchos casos: Santa sepultura.

Lo que de momento me viene a la mente, es que la sociedad se mueve hacia diferentes credos sin un análisis crítico de la situación. Que un fanatismo de cualquier naturaleza puede encontrar campo fértil en las mentes de la población inculta, o de los desesperados. ( Hablo de cultura, no de civilización.)
El fenómeno Fidencista nos lega una enseñanza. Cuando una necesidad colectiva existe y no se vislumbra una solución, la comunidad escoge con ojos cerrados la primer alternativa a la mano. Y cuando aparecen los iluminados, las masas entran en estampida. Nada, ni nadie las detiene

Que una vez que se genera un mito, es inalterable, y el movimiento social es turbulento. Y los esquemas éticos y morales se ven convulsionados.

Como Fidencio no dejó una jerarquía estructurada, después de su muerte se dedicaron sus seguidores a dar forma a lo que sería el culto Fidencista.

Fabiola López, ( Hija de Don Enrique López ), y su esposo el Profesor Heliodoro González fundaron la Iglesia Fidencista, la cual quedó registrada ante la secretaría de Gobernación, como institución de culto, el mes de Julio de 1993.

Fue Heliodoro González, el líder intelectual del grupo, quien dio forma a la incipiente estructura orgánica de este credo, y al esquema metafísico del mismo.

recordemos que Fidencio no definió nunca su identidad, pues se consideraba solo como un intermediario de Dios con el resto del genero humano, para sanar las enfermedades y aflicciones de sus creyentes. Fue González, quien estableció que Fidencio era un apóstol mas de Jesús de Nazaret.

Y una vez creada la jerarquía de ese nuevo credo, se dio a la tarea, junto con Fabiola, de establecer la estructura orgánica de la misma.

Fabiola es la cabeza visible de la Iglesia " Fidencista Cristiana ".

Existen los siguientes clérigos, enumerados del nivel inferior al superior:

1- Medium unidades: Con facultad de recibir al espíritu de Fidencio, pero sin posibilidad de realizar otras actividades.

2- Ministro Fidencista: Celebrantes en las ceremonias, según la liturgia Fidencista. Con la facultad de comunicarse con el espíritu de Fidencio.

3- Predicadores guardianes: Misioneros que propagan la doctrina y palabra de Fidencio.

La Doctrina Fidencista se fundamenta en lo siguiente:

a- Servir al prójimo, haciéndolo como un privilegio.

b- Actuar como instrumento de Dios, amando al prójimo como a uno mismo

c- Difundir la doctrina de Jesús de Nazaret, entre todos sus semejantes.

Además una de las funciones primordiales de esta iglesia, es la sanación material y espiritual, la cual se da a través de sus ministros, y se distingue ( Según ellos ) porque en esta se presentan los mas hermosos milagros, y las curaciones mas difíciles.

Manifiestan sus adeptos: " Esta es la iglesia del futuro, pues se adapta a las necesidades del mundo actual. Y es la única Iglesia nacida en México."

En el año de 1996, contaba con 600 ministros activos, y un número no cuantificado de seguidores".

(El Niño Fidencio,Antropologos de Nuevo Leon Dr.Leopoldo Castro y Ing.Raul Cadena)


Como bien señalan estos antropologos el culto al "niño fidencio" es una mezcla de ritos del catolicismo,hierberismo,el santerismo,las curaciones milagrosas conjugado con algo de tecnicas de sugestion y magnetismo.
Toda una "ensalada" de doctrinas sincretizadas y usadas por el niño fidencio para cautivar y seducir a las gentes que lo rodearon en su tiempo,y por lo que podemos ver en ese sector existia y existe un "analfabetismo biblico e historico" es facil que esas personas se sientan fascinadas por esos "dones divinos".
Es importante recordar que estos fenomenos no son nuevos,los chamanes y brujos por años han hecho las mismas "sanidades y milagros",la Escritura nos advierte de esas "falsas señales y prodigios que engañaran si fuere posible aun a los escogidos"(Mateo 24:24)

Les exhortamos a aquellas personas que rinden culto al niño fidencio que la Escritura dice:

"Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre"

(1 Timoteo 2:5)

No es el "niño fidencio" a quien Dios dejo como "mediador entre el y la humanidad",cualquier otro es un "usurpador y salteador"

DIOS LOS BENDIGA
Edgar Treviño